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《你是人間四月天》廣泛收錄林徽因的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、書(shū)信、劇本。包括詩(shī)歌《誰(shuí)愛(ài)這不息的變幻》《你是人間的四月天》《激昂》,散文《悼志摩》《一片陽(yáng)光》,小說(shuō)《九十九度中》《模影零篇》等膾炙人口的名篇,內(nèi)容含量大且豐富,讓人們能夠盡量全面而真實(shí)地了解林徽因,了解她的所思所感。全書(shū)以諸多意象為喻,書(shū)寫(xiě)細(xì)膩柔麗的情愫,表現(xiàn)出輕盈優(yōu)雅之美,同時(shí)其內(nèi)容與形式完美地結(jié)合,中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的音樂(lè)感、繪畫(huà)感與英國(guó)古典商籟體詩(shī)歌對(duì)韻律的追求完美結(jié)合,是一首可以不斷吟誦、不斷生長(zhǎng)出新意的天籟之作。

本系列主要是針對(duì)有一定臨習(xí)基礎(chǔ)，但初始創(chuàng)作有一定困難的書(shū)法愛(ài)好者，所編寫(xiě)的技法類(lèi)圖書(shū)。本書(shū)用歐陽(yáng)詢(xún)?cè)�碑字和作者�?duì)沒(méi)有的字進(jìn)行重新組合匯編，并一定程度上放大。全書(shū)集合了春聯(lián)，五言七言對(duì)聯(lián)、五言絕句、七言絕句，五律及宋詞的形制，可以直接臨寫(xiě)成作品，解決創(chuàng)作初期的困惑，讓您把本書(shū)作為書(shū)法創(chuàng)作工具之書(shū)。

本系列主要是針對(duì)有一定臨習(xí)基礎(chǔ)，但初始創(chuàng)作有一定困難的書(shū)法愛(ài)好者，所編寫(xiě)的技法類(lèi)圖書(shū)。本書(shū)用歐陽(yáng)詢(xún)?cè)�碑字和作者�?duì)沒(méi)有的字進(jìn)行重新組合匯編，并一定程度上放大。全書(shū)集合了春聯(lián)，五言七言對(duì)聯(lián)、五言絕句、七言絕句，五律及宋詞的形制，可以直接臨寫(xiě)成作品，解決創(chuàng)作初期的困惑，讓您把本書(shū)作為書(shū)法創(chuàng)作工具之書(shū)。

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《無(wú)處不在的真菌病》在中國(guó)工程院院士、醫(yī)學(xué)真菌病學(xué)專(zhuān)家、海軍軍醫(yī)大學(xué)皮膚性病與真菌病研究所所長(zhǎng)廖萬(wàn)清教授的指導(dǎo)下，由軍事醫(yī)學(xué)研究院從事真菌病專(zhuān)項(xiàng)研究的楊英教授，匯集國(guó)內(nèi)真菌學(xué)界的科研、臨床、檢驗(yàn)、高校等領(lǐng)域?qū)＜夜餐�編�?xiě)。全書(shū)共13章，針對(duì)目前逐年升高的真菌感染率、不斷增強(qiáng)的病原真菌耐藥性以及橫空出世多重耐藥的“超級(jí)真菌”等民眾關(guān)注的問(wèn)題，由淺人深，從趣味故事引出科普知識(shí)。主要講述了老百姓生活中常見(jiàn)的各種真菌感染疾病，系統(tǒng)介紹了怎樣識(shí)別、如何就醫(yī)、科學(xué)防治等知識(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，內(nèi)容詳實(shí)專(zhuān)業(yè)，既適合

本書(shū)共分為兩部分，第一部分為基礎(chǔ)篇，結(jié)合鄉(xiāng)村新農(nóng)人的實(shí)際特點(diǎn)，介紹成為一個(gè)鄉(xiāng)村網(wǎng)紅，要具備的基礎(chǔ)知識(shí)，包括：對(duì)平臺(tái)基礎(chǔ)知識(shí)了解、人設(shè)與節(jié)目形式、拍攝與剪輯基礎(chǔ)、賬號(hào)運(yùn)營(yíng)入門(mén)、直播帶貨入門(mén)、新農(nóng)人電商變現(xiàn)管理基礎(chǔ)、售后服務(wù)能力與獲客技巧八個(gè)板塊。第二部分為案例篇，快手平臺(tái)推薦鄉(xiāng)村網(wǎng)紅案例，作者通過(guò)采訪(fǎng)的方式，對(duì)鄉(xiāng)村網(wǎng)紅案例進(jìn)行采訪(fǎng)調(diào)研，深入分析不同案例的成功經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)營(yíng)模式。這些賬號(hào)共分為生活類(lèi)、美食類(lèi)、技藝類(lèi)、風(fēng)光類(lèi)、地域文化類(lèi)和鄉(xiāng)村IP化人物類(lèi)，類(lèi)型多樣，可借鑒性高。本書(shū)從理論和案例分析兩個(gè)方面

世間并沒(méi)有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造。 美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時(shí)，人都是從由利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到覺(jué)悟利害關(guān)系的理想世界去。藝術(shù)的活動(dòng)是無(wú)所為而為的。我以為無(wú)論是講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)的人都要抱有一副無(wú)所為而為的精神，把自己所作的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿(mǎn)足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。

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