隨著社會與科技的發(fā)展，司法鑒定在刑事訴訟中的重要性愈加凸顯。黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，要“推進以審判為中心的訴訟制度改革”“完善鑒定人出庭制度”，這為研究司法鑒定問題提供了新的契機。本書在審判中心的視野下對我國的司法鑒定進行研究，運用實證研究方法，通過對公檢法司以及律師的問卷調(diào)查、座談訪談等方式，著眼于司法鑒定的管理制度及證據(jù)制度，內(nèi)容涵蓋宏觀的司法鑒定管理及微觀的鑒定意見開示、質(zhì)證、采信，力圖在展現(xiàn)當下司法鑒定全貌的基礎(chǔ)上，分析目前司法鑒定

從古代小說互文現(xiàn)象的發(fā)生學依據(jù)、明清小說創(chuàng)作中的互文現(xiàn)象（跨文本互文、內(nèi)互文）及其意義生成機制、明清小說文本接受中的互文性意識以及明清小說對現(xiàn)代文化的參與四個維度對明清小說互文性研究提出體系構(gòu)想。力圖從發(fā)生學角度探討古代小說互文性現(xiàn)象出現(xiàn)的原因與特征；從狹義互文性的詩學、修辭學之途描述明清小說具體的互文性表現(xiàn)，并分析其意義生成機制；從闡釋學、接受美學角度破解小說互文現(xiàn)象的解讀機制（尤其是特殊讀者對于古代小說文本的介入與“重寫”）；從社會歷史文本角度觀照古典小說對現(xiàn)代文化語境的參與和貢獻。

本書立足唯物史觀，闡述馬克思主義時空理論視域下的老齡社會及其健康型制，為新時代推進老齡健康公平提供歷史唯物主義的方法論指引�！百Y源論”“危機論”“公正論”“優(yōu)先論”分析基于國家治理現(xiàn)代化的老齡健康公平制度建構(gòu)，“發(fā)展論”“協(xié)同論”探索銀發(fā)浪潮背景下全球健康治理的具體路徑及價值旨歸，為進一步推動構(gòu)建人類命運共同體和人類衛(wèi)生健康共同體提出具體可行的社會倫理實踐方案。

《賦學：批評與體性》基于“進入過程的文學史研究”的學術(shù)理念，力主回到中國古代文學批評與文體學語境來探索最有民族特色的文學體式，著重從賦論批評形態(tài)、律賦創(chuàng)作機制、文體觀念、地域賦學、賦格方法論等方面出發(fā)，系統(tǒng)闡述中國賦學研究的基本內(nèi)容，論證謹嚴，征引翔實，揭示了諸多不為人所注意的賦學問題，彌補現(xiàn)有研究的不足。

本書對公用事業(yè)監(jiān)管、環(huán)境監(jiān)管、健康與公共安全監(jiān)管、醫(yī)療監(jiān)管、金融監(jiān)管、數(shù)字經(jīng)濟監(jiān)管等領(lǐng)域的熱點和前沿問題進行分析，從而為推進中國政府監(jiān)管效能提升和政府監(jiān)管現(xiàn)代化提供理論支撐和決策支持。

本書以西南地區(qū)貢山等地的田野考察為起點，通過對鄉(xiāng)村中小學在校學生及畢業(yè)生的觀察與訪談了解其生存現(xiàn)狀，探索其生存現(xiàn)狀與文化生態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，挖掘文化生態(tài)對于鄉(xiāng)村學生發(fā)展的規(guī)定性，定義文化生態(tài)視角下鄉(xiāng)村學生發(fā)展的基本內(nèi)涵。繼而，結(jié)合田野考察與文獻資料分析，建立文化生態(tài)視角下西南地區(qū)鄉(xiāng)村學生發(fā)展的教育機理，溝通“理論可能性”與“實踐可操作性”，并由此確立具體的教育策略。通過深入研究發(fā)現(xiàn)：西南地區(qū)鄉(xiāng)村學生的發(fā)展需要文化生態(tài)視角的觀照。國家及地方政府對鄉(xiāng)村教育投入力度不斷加大，企望通過教育先行實現(xiàn)“以教育發(fā)

在國際人權(quán)法律體系下，國內(nèi)和國際層面存在超越國家主權(quán)的多層人權(quán)保護。與秘魯國內(nèi)法的合憲進程平行共生的是其國內(nèi)法符合國際條約的發(fā)展進程。在該進程中，國內(nèi)面臨著國家主權(quán)讓渡與推動人權(quán)保護制度發(fā)展的問題。同時，在美洲人權(quán)委員會和美洲人權(quán)法院的推動下，拉美國家對人權(quán)的保障也面臨著國際條約的適用及在國內(nèi)法的位階等挑戰(zhàn)。本書探討了保護人權(quán)的司法體系建設(shè)問題，提出不存在唯一且排斥性的結(jié)論，在一些輔助性案件和允許保護人權(quán)的補充性案件中，保護人權(quán)的司法體系實際上是兩個體系。

《知識產(chǎn)權(quán)研究》是中國社會科學院較早的一本系列出版物，由鄭成思先生于1996年創(chuàng)辦，至今已經(jīng)出版了29卷，在中國法學界特別是知識產(chǎn)權(quán)法學界有較大影響。本書為第三十卷，主題為大國競爭與知識產(chǎn)權(quán)，設(shè)置了信息法研究、學術(shù)爭鳴、司法前沿、書評等欄目。主題研討專欄特別邀請了六位來自法律院校、社科院、大學、律所和企業(yè)的教授、研究員及律師，通過簡短的文字，表達了他們各自的觀點。其共識是，在國際經(jīng)濟貿(mào)易和政治博弈中知識產(chǎn)權(quán)制度的作用日益凸顯，中國只有不斷提高科技競爭力，強化知識產(chǎn)權(quán)保護，中國才能在大國競爭中立于

本書從學術(shù)源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實范疇、踐行之道等方面對《淮南子》的倫理思想進行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會關(guān)系再到國家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對象與途徑，讓人由被動受教化到主動求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

本書旨在揭示錢穆先生的文化觀、道德觀、文化與道德的關(guān)系，進一步挖掘錢穆先生的文化-道德觀所具有的理論意義和實踐價值。在文化建設(shè)方面，試圖增進人們對中國文化的主要內(nèi)容、重要特質(zhì)和核心精神的認識，進而加強人們對中國文化精華的認同和自信，更好推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在道德建設(shè)方面，有助于進一步延續(xù)和培育中國文化崇德向善的精神特質(zhì)，幫助人們認識和體悟道德對生活和人生幸福的價值和意義，此外，有助于道德建設(shè)更加貼近民眾生活和實踐。