《山本》是賈平凹2018年的長(zhǎng)篇新作，從構(gòu)思到完成近3年之久。山本，山的本來(lái)，意在為秦嶺作傳，為近代中國(guó)勾勒記憶。小說(shuō)寫(xiě)了秦嶺深處一個(gè)叫渦鎮(zhèn)的地方在民國(guó)亂世中的傳奇故事。20世紀(jì)20年代，秦嶺一帶勢(shì)力如林、戰(zhàn)亂頻仍，渦鎮(zhèn)力圖自保卻終毀滅，而秦嶺仍是秦嶺，蒼茫如故，大時(shí)代下人的命運(yùn)令人唏噓。在講述渦鎮(zhèn)的命運(yùn)浮沉之外，《山本》也是一部描寫(xiě)秦嶺草木和動(dòng)物的百科全書(shū)。

《人間詞話》是近代國(guó)學(xué)大家王國(guó)維的代表作，以傳統(tǒng)詞話的形式，匯集西方哲學(xué)、文學(xué)和美學(xué)思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了精彩而獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)。全書(shū)以"境界"說(shuō)為核心，立論精辟、自成體系，是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里的經(jīng)典作品。本書(shū)收錄王國(guó)維刪改修訂《人間詞話》手定稿64則和未刊稿50則。并對(duì)每則都做了適當(dāng)?shù)淖⒔夂臀陌讓?duì)譯，以及葉嘉瑩先生對(duì)王國(guó)維《人間詞話》的解讀，讓讀者輕松地理解王國(guó)維的文藝美學(xué)思想。同時(shí)隨文附錄詩(shī)詞、詞牌、王國(guó)維《人間詞》選、王國(guó)維生平、詞人小傳等內(nèi)容。邀請(qǐng)知名畫(huà)家林曦為本書(shū)繪制封面。

《廢都》于1993年問(wèn)世，在中國(guó)文壇引起轟動(dòng)，獲得如潮好評(píng)的同時(shí)，也引發(fā)了爭(zhēng)議。1997年，《廢都》獲得法國(guó)三大文學(xué)獎(jiǎng)之費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)，贏得國(guó)際聲譽(yù)。 小說(shuō)虛構(gòu)了個(gè)20世紀(jì)80年代的城市西京市，寫(xiě)了西京四大文化名人之作家莊之蝶的樁樁情事，寫(xiě)他的苦悶、無(wú)聊、頹廢，zui終歸于毀滅。在刻畫(huà)人物精神困境之外，小說(shuō)對(duì)社會(huì)市井生活有著意味深長(zhǎng)的描繪，兩者之間產(chǎn)生了深刻的共鳴。 莊之蝶說(shuō)：“柳月，你說(shuō)得對(duì)，是我創(chuàng)造了切也毀滅了切。但是，切都不能挽救了，我可能也難以自拔了�！�

如果有一天，你得到一枚能讓人隱身的魔戒，從謀財(cái)害命到謀權(quán)篡位，壞事做盡而好處盡享那么，你會(huì)選擇做個(gè)壞人嗎？如果有一天，從未干過(guò)任何壞事的你，卻背上人間惡名，被剝脫塵世的榮譽(yù)和利益那么，你會(huì)選擇依然做個(gè)好人嗎？從這一拷問(wèn)人性的難題出發(fā)，古希臘哲學(xué)家柏拉圖寫(xiě)下了傳世經(jīng)典《理想國(guó)》。在這本對(duì)話錄中，柏拉圖筆下的蘇格拉底與伙伴一起，在對(duì)談中構(gòu)建出一個(gè)理想城邦，事關(guān)政體、教育、人倫、文藝、哲學(xué)等一系列重大議題。盡管討論話題看似包羅萬(wàn)象，但都是為了回答這一終極之問(wèn)：如果好人不易當(dāng)，我們?yōu)楹芜�是要做個(gè)好人？

沒(méi)有哪一顆星球，能像火星一樣， 承載人類(lèi)如此多的想象和憧憬。 也沒(méi)有哪一場(chǎng)探索，能像探索火星一樣， 在過(guò)程中不斷交織著反轉(zhuǎn)和奇跡。 這是一段歷時(shí)四百多年的追星之旅， 它記錄著好幾代科研人員的夢(mèng)想和智慧， 也見(jiàn)證著人類(lèi)無(wú)數(shù)次地將永不言敗的精神發(fā)揮到極致的震撼！ 對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，火星是一個(gè)極其特別的存在。它是太陽(yáng)系中很像地球的行星，也極有可能成為人類(lèi)的第二家園。因此，探索火星這件事情，就顯得尤為重要。本書(shū)便是年輕的NASA科學(xué)家薩拉·斯圖爾特·約翰遜基于這樣的信念，有感

出身書(shū)香門(mén)第的武挺舉，寒窗苦讀多年后，無(wú)奈得知朝廷取消科舉的消息。突逢災(zāi)難、家徒四壁的他，只得孤身前往上海灘，成為一名商界學(xué)徒工。晚清的大上海，風(fēng)云變幻，魚(yú)龍混雜。這兒租界林立，幫會(huì)橫行，白道、黑道、革命黨、小刀會(huì)和洋行遍地。武挺舉的發(fā)小甫順安，野心勃勃，只為出人頭地；仇敵章虎加入黑道，無(wú)所不用其極；心志高遠(yuǎn)的好友陳炯，遠(yuǎn)赴日本歸來(lái)后，成為革命黨的一員猛將。一切都是新鮮的，一切也都是殘酷的。武挺舉，這個(gè)曾備受鄉(xiāng)人尊重的讀書(shū)人，一變而成為商場(chǎng)底層的學(xué)徒工，他需要為自己的命運(yùn)殺出一條血路。經(jīng)歷谷行大

看似習(xí)以為常的生活里，其實(shí)藏了很多物理玄機(jī)！想不到吧？端坐在椅子上的你，根本沒(méi)法站起來(lái)；行走是一系列向前的摔倒動(dòng)作；一噸木頭竟然比一噸鐵更重；我們看到的日出其實(shí)比太陽(yáng)的實(shí)際位置高。快和別萊利曼一起，穿透日常事物的表象，了解物理學(xué)的趣味與奧秘！順便附上作者親述的寫(xiě)作初衷：這本書(shū)的目標(biāo)不是介紹新的知識(shí)，而是幫助你“了解自己已經(jīng)知道的東西”。換句話說(shuō)，它想刷新你的物理學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知，使之變得生動(dòng)，并教你學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)的各種方式。所以，書(shū)中有很多趣味問(wèn)題、腦筋急轉(zhuǎn)彎、奇聞?shì)W事、好玩的實(shí)驗(yàn)、悖論和出乎意料的

《自然之美》中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、知名美學(xué)專(zhuān)家劉悅笛對(duì)自然環(huán)境與人類(lèi)生活相關(guān)議題的探討與解析。全書(shū)討論了19個(gè)自然美學(xué)的議題：何為“自然的美”，如何評(píng)判、鑒賞自然之美，文化與自然、人類(lèi)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系究竟如何，中西方文明語(yǔ)境下的自然美學(xué)有何異同，等等，從自然美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的兩種視角來(lái)透視“美自然”與“自然美”。美學(xué)的出場(chǎng)，不僅在于保護(hù)自然與環(huán)境，更在于使人類(lèi)在自然和環(huán)境當(dāng)中生活得更加美好。讓這個(gè)世界更美好，已經(jīng)成為當(dāng)今自然與環(huán)境美學(xué)家的共同訴求。環(huán)境倫理學(xué)只是告訴我們，自然環(huán)境是需要人類(lèi)保護(hù)

《繪畫(huà)之美》是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱良志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的解析與品讀。作者選取了元明清時(shí)期16位文人畫(huà)大家（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、沈周、文徵明、唐寅、陳道復(fù)、徐渭、陳洪綬、董其昌、龔賢、八大山人、吳歷、惲壽平、石濤、金農(nóng)）的50幅作品，每位畫(huà)家的作品組成一個(gè)單元，每一幅作品自成一章，結(jié)合時(shí)代背景、畫(huà)家生平、畫(huà)作題跋等方面賞析文人畫(huà)的藝術(shù)特色與人文價(jià)值。作者并沒(méi)有停留在對(duì)畫(huà)作本身的鑒賞，而是從畫(huà)作的特點(diǎn)和具體意象拓展到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的高妙意境與哲學(xué)精神。例如，《快雪時(shí)晴圖卷》是黃公望

《藝術(shù)之美》是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱良志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)等解析與品讀。作者將36個(gè)藝術(shù)意象歸納為三個(gè)單元：情懷、趣味、法則�！肚閼选钒�含十二篇文字，從不同的角度，討論中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)基本道理：為藝者，要在為人；有一等之心胸，方有一等之藝術(shù)。《一根金色的蘆葦》，說(shuō)藝術(shù)的理想;《花間一壺酒》，說(shuō)沉醉高蹈的精神;《木樨花開(kāi)了》，說(shuō)人內(nèi)在創(chuàng)造力的引發(fā);《鐘起寒山寺》，說(shuō)歷史的縱深感對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的重要性;《萬(wàn)壑松風(fēng)》，說(shuō)與世界融為一體的生命態(tài)度;《山靜自有日月長(zhǎng)》，說(shuō)歸根曰靜的道理;《那個(gè)雪溪