本書以全國統(tǒng)一使用的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《思想道德與法治》(2021年版)為依據(jù)，在把提教材的基本原理.基本精神和基本框架的基礎(chǔ)上，力求在案例選取、內(nèi)容編寫與安排上，體現(xiàn)思想性與理論性相結(jié)合、教材知識與社會焦點相結(jié)合，實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)、理論分析和理論運用的有機融合。全書共分六章:領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向:追求遠大理想堅定崇高信念，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)隊揚中國精神;明確價值要求踐行價值準(zhǔn)則;遵守道德規(guī)范錘煉道德品格，學(xué)習(xí)法治思想提升法治素養(yǎng)。

《薪火相傳:國內(nèi)六家魯迅紀(jì)念館的歷史和現(xiàn)狀研究(1951--2016)》書是作者獨立承擔(dān)的國家社科基金一般項目“國內(nèi)六家魯迅紀(jì)念館的歷史和現(xiàn)狀研究(1951--2016)“結(jié)項成果的修改，全國社科工作辦對本課題結(jié)項成果的鑒定等級為:良好。本課題的內(nèi)容主要是對國內(nèi)六家魯迅紀(jì)念館(其中北京、上海的魯迅紀(jì)念館為全國愛國主義教育基地，紹興、廣州的魯迅紀(jì)念館分別為浙江省和廣東省的愛國主義教育基地，廈門魯迅紀(jì)念館是廈門市愛國主義教育基地)的歷史和現(xiàn)狀進行研究，探究六家魯迅紀(jì)念館為傳懂魯迅精神所發(fā)揮的作用。本

本書闡述了馬克思的權(quán)力本質(zhì)觀是基于實現(xiàn)公共利益的特定力量支配關(guān)系。馬克思認(rèn)為，權(quán)力異化，就是權(quán)力發(fā)展到一定社會歷史時期，權(quán)力的主體，權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的活動等權(quán)力的全面尾性喪失了本真意義和本來面目，變成了奴役人和實現(xiàn)特殊利益的有組織的鎮(zhèn)壓性力量的現(xiàn)象，權(quán)力異化是人的異化的一個重要方面，它雖然與權(quán)力行使者的道德品質(zhì)有關(guān)，但更與社會制度有關(guān)。就其表現(xiàn)而言，權(quán)力異化包含著權(quán)力主體異化、權(quán)力本質(zhì)異化和權(quán)力活動異化三個層面。馬克思認(rèn)為異化的權(quán)力必將向其本來意義或者本真狀態(tài)復(fù)歸�？陀^上，馬克思的權(quán)力觀存在著某

“法治”是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵路徑。本書以“人”為鑄牢中華民族共同體意識法治保障的研究基點，將“民族”作為鑄牢中華民族共同體意識法治保障的實踐內(nèi)容，將“中華民族”作為最終實踐目標(biāo)，從而建立起一個“個體-群體-整體”的分析框架。當(dāng)然，立足于“三位一體”的分析框架，只是為鑄牢中華民族共同體意識的法治保障提供了一種可能性，而要將這種可能性升華為必要性，則必須將視野聚焦于當(dāng)代民族法治體系的制度建設(shè)之中，一方面肯定其偉大成就，另一方面分析其完善空間，進而在憲法關(guān)于民族法治的原則規(guī)定之下，提出切實可

本書選擇控?zé)熯\動作為代表議題，具有很強現(xiàn)實意義，中國控?zé)熯\動面臨的困境是有目共睹的�？�?zé)煶尚У木徛�不僅對于政府的國際形象有所損抑，也消耗著民眾的健康。 在研究創(chuàng)新方面，本書首先致力于轉(zhuǎn)變健康傳播的常規(guī)研究視角，提出了媒介表征、數(shù)字媒介實踐與共識達成的理論機制模型，并借助框架理論進行了操作化補充；隨后，將此理論模型在控?zé)熯\動研究中進行了演繹和總結(jié)，推演出控?zé)煿沧R達成的媒介路徑；最后，運用大數(shù)據(jù)分析方法和框架理論對海量數(shù)據(jù)文本進行分析，跳出了靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析，實現(xiàn)了對框架過程和情緒流變的呈現(xiàn)。中國2

本書擬探究清季至民國期間，證據(jù)法學(xué)自制度至學(xué)說從繼承到創(chuàng)新再到其后獨立發(fā)展的邏輯演進情況。在行文結(jié)構(gòu)上，本書首先梳理了近代證據(jù)法學(xué)知識演進的一般邏輯，即法律概念的產(chǎn)生、證據(jù)立法的演進以及證據(jù)法學(xué)理的演繹情況。其次，依照近代證據(jù)法學(xué)知識通行的以證明為中心的一元化知識邏輯，依次梳理了包括證明責(zé)任與證明程度在內(nèi)的證明的一般理論、證據(jù)保全的理論、證據(jù)方法的理論以及證據(jù)調(diào)查與辯論的理論等的演進狀況。

本書從數(shù)字經(jīng)濟對現(xiàn)行法律規(guī)范的挑戰(zhàn)、數(shù)字經(jīng)濟監(jiān)管理念及制度創(chuàng)新、數(shù)據(jù)確權(quán)、歸屬、流動規(guī)則與交易制度、數(shù)字安全與權(quán)益保護四 個方面，將數(shù)字經(jīng)濟立法、執(zhí)法、司法工作進行系統(tǒng)總結(jié)，對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中存在的法治問題展開深入的分析、討論，為數(shù)字經(jīng)濟建設(shè)的 法治保障提供智力支持。數(shù)字經(jīng)濟是指以數(shù)據(jù)資源作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效 率提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟活動。數(shù)字經(jīng)濟法治即涉及數(shù)字經(jīng)濟的法治，包括法律對數(shù)字經(jīng)濟的治理、法律對數(shù)字 經(jīng)濟

本書內(nèi)容以校史校訓(xùn)、制度文化、實踐育人、經(jīng)驗成果、活動案例、人物榜樣等六個篇目為脈絡(luò)，聚焦貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院歷史發(fā)展進程，展現(xiàn)西南地區(qū)貴州高職教育艱辛創(chuàng)業(yè)和跨越變遷，賦予后來者更多的啟迪和教益；堅持特色專業(yè)辦學(xué)，以習(xí)近平中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面落實習(xí)近平總書記對職業(yè)教育的重要指示精神，堅持扎根貴州大地辦教育，圍繞“四新”主攻“四化”和特色教育強省發(fā)展要求，探索五大專業(yè)群，進行教學(xué)改革和深化“文化浸潤技術(shù)，理想托起技能”育人理念；嵌入鄉(xiāng)村振興、大數(shù)據(jù)、大生態(tài)三大戰(zhàn)略發(fā)展布局，對標(biāo)“雙高計

本書以元代直解體文獻中的復(fù)音詞為研究對象，討論其分類、來源、歷史 演變等情況。從構(gòu)詞法、語義、使用頻率等研究角度進行分析，綜合運用多種 研究方法對新詞新義、復(fù)音詞的源流和發(fā)展演變展開考察，實現(xiàn)了靜態(tài)描寫與 動態(tài)描寫相結(jié)合、宏觀把握與局部研究相結(jié)合，全面展示了元代直解體文獻復(fù) 音詞的面貌，挖掘了元代漢語復(fù)音詞特點和演變規(guī)律。在研究語料和研究方法 方面有創(chuàng)新，元代直解體文獻還未得到充分挖掘和整理，語料價值重大，本書 為學(xué)界了解元代直解體文獻語言狀況提供了一定參考，并且嘗試從多角度探索

本書把21世紀(jì)教育改革的主題詞“核心素養(yǎng)”的概念引入高等學(xué)校育人目標(biāo)的研究，以此從源頭上推進大學(xué)教育改革。作者認(rèn)為，面對不確定的未來社會，高等教育培養(yǎng)的人才應(yīng)具備相對恒定的基本素質(zhì)與核心品格，這就是21世紀(jì)未來社會應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力與素養(yǎng)。大學(xué)育人目標(biāo)應(yīng)從現(xiàn)有的空泛、不切實際的目標(biāo)或成功人士、專業(yè)人才等偏好向核心素養(yǎng)育人目標(biāo)方向轉(zhuǎn)變，以此推進大學(xué)人才培養(yǎng)體系的一系列深度改革創(chuàng)新。本書針對大學(xué)生核心素養(yǎng)的狀態(tài)進行了理論設(shè)計與實證研究，建構(gòu)了大學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)框架，對以素養(yǎng)導(dǎo)向的大學(xué)育人目標(biāo)、育人