本書以習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作的重要思想為指導(dǎo)，通過系統(tǒng)梳理和總結(jié)黨的十八大以來人民政協(xié)理論與實(shí)踐的新發(fā)展，深入論述了新時(shí)代人民政協(xié)“是什么”“做什么”“怎么做”等問題。凸顯了人民政協(xié)作為專門協(xié)商機(jī)構(gòu)在國家治理體系中的重要作用；作為中國道路、中國智慧所賦予的“中國式民主”的時(shí)代魅力；作為中國特色制度安排的具體內(nèi)涵和獨(dú)特優(yōu)勢；等等。

本書介紹了如何高效閱讀一本書，寫小說怎樣使用技巧，如何通過閱讀提升理解力和認(rèn)知，創(chuàng)作劇本和小說的區(qū)別是什么，如何看待批評(píng)，如何通過作品傳遞自己的觀念等內(nèi)容，為讀者講透閱讀與寫作的奧義。

本書分為“村之戀”“親之戀”“書之戀”“棋之戀”“教之戀”“儒之戀”六章，體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人、書籍、休閑愛好、禮儀交際等方面的多年體悟。作者在書稿中聯(lián)系從小的生活環(huán)境、生長經(jīng)歷，借由所見所聞闡發(fā)情感心得，有對(duì)人生哲理的深入思考，有對(duì)文學(xué)典籍的獨(dú)到見解，有對(duì)個(gè)人小愛的細(xì)致描寫，也有對(duì)家國情懷的由衷感悟。

本書從古代的造物思想溯源切入，詳細(xì)梳理了經(jīng)典古籍中的造物思想，并分別論述古代與現(xiàn)代工藝實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)造物思想的應(yīng)用與傳承，其中古代工藝實(shí)踐中傳統(tǒng)造物思想的具體應(yīng)用選取了有代表性的梳子、服飾和日用器物為例，而傳統(tǒng)造物思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域具體應(yīng)用選取了近年來比較受到大眾關(guān)注和追捧的文創(chuàng)產(chǎn)品以及現(xiàn)代建筑與居住空間設(shè)計(jì)為例，總結(jié)提出中國傳統(tǒng)造物思想如何更好應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以期用優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物思想來構(gòu)建具有中國民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系。

本書探討了公共體育服務(wù)的內(nèi)容，概述了我國城市社區(qū)體育公共服務(wù)的發(fā)展歷程；全面梳理并批判借鑒公共管理理論、質(zhì)量管理理論等理論，深入剖析公共體育服務(wù)存在的問題與困境；在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建城市社區(qū)公共體育服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)我國公共體育服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)有效的評(píng)價(jià)，進(jìn)而探究公共體育服務(wù)與居民幸福感的內(nèi)在作用機(jī)理，通過混合研究方法探究公共體育服務(wù)對(duì)居民幸福感的評(píng)價(jià)維度及影響因素；最后提出優(yōu)化公民公共體育服務(wù)對(duì)幸福感的路徑建議和推進(jìn)機(jī)制。

本書選取中國工筆人物畫的寫意性表達(dá)作為研究對(duì)象，立足當(dāng)代，基于工筆人物畫的歷史流變及文化背景，闡述了傳統(tǒng)工筆人物畫的寫意性表達(dá)形式，分析了當(dāng)代工筆人物畫寫意性表達(dá)的特征，從工筆人物畫創(chuàng)作主體的審美意趣、構(gòu)圖、造型、色彩、肌理、詩意性表達(dá)等角度研究“寫意性”在工筆人物畫中的體現(xiàn)方式和表達(dá)手法，從而揭示“寫意性”在工筆人物畫創(chuàng)作本體的重要地位，最后，從當(dāng)代工筆人物畫審美品位的變化和新文人意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)兩個(gè)方面探究當(dāng)代工筆人物畫的現(xiàn)代發(fā)展。

本書主要闡述了中國特色文創(chuàng)產(chǎn)品的當(dāng)代價(jià)值以及國潮文化背景下服飾文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)用，分析服務(wù)設(shè)計(jì)理念及其融于服飾文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)價(jià)值，詳述基于服務(wù)藍(lán)圖的服飾文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法；通過對(duì)比中外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式與服務(wù)設(shè)計(jì)以及漢服文化、民族刺繡元素、傳統(tǒng)染纈技藝在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)應(yīng)用與服務(wù)設(shè)計(jì)，反映新時(shí)期服飾文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)用與服務(wù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，進(jìn)而從符號(hào)融合、意義轉(zhuǎn)化、形式移植、科技嫁接、服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)五個(gè)層面探討新時(shí)期服飾文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用與服務(wù)設(shè)計(jì)融合路徑。

本書闡述了共享經(jīng)濟(jì)的特征與價(jià)值理念，深入剖析了共享經(jīng)濟(jì)中的道德問題及成因，探尋共享經(jīng)濟(jì)與大學(xué)生德育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；從新時(shí)代共享發(fā)展理念、德育理論和西方相關(guān)理論的借鑒研究等方面，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)背景下大學(xué)生德育的理論淵源進(jìn)行闡釋，運(yùn)用共享發(fā)展理念構(gòu)建德育的理論體系，重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、誠信教育、社會(huì)公德教育和共享發(fā)展理念培育四個(gè)方面展開論述并提出共享·共融·共識(shí)理念下的大學(xué)生德育創(chuàng)新途徑，推進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)與大學(xué)生德育的有效融合。

本書從創(chuàng)造心理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)和教育心理學(xué)三者結(jié)合的視角，系統(tǒng)地探討了網(wǎng)絡(luò)與創(chuàng)造的關(guān)系，全面分析了互聯(lián)網(wǎng)在創(chuàng)造過程中的作用。在此基礎(chǔ)上，深入分析了網(wǎng)絡(luò)對(duì)創(chuàng)造，包括創(chuàng)造性認(rèn)知、創(chuàng)造性人格和動(dòng)機(jī)的影響；系統(tǒng)討論了網(wǎng)絡(luò)支持下的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)背景下創(chuàng)造性教師的特征和成長問題；深入闡述了基于網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造和創(chuàng)造教育應(yīng)該遵循的倫理原則。

本書從心理學(xué)的角度，融會(huì)貫通心理和文化現(xiàn)象，探討了很多重要的人文科學(xué)問題。整體上構(gòu)建了一個(gè)新的心理學(xué)體系，細(xì)節(jié)上也提出了一些具體的心理問題的疏導(dǎo)辦法。有兩個(gè)人起了至關(guān)重要的作用，其中一個(gè)是莊子，另外一個(gè)是蘇格拉底。書中“內(nèi)”和“外”的架構(gòu)直接來源于莊子的思想，對(duì)問題的論述以及思辨過程則主要受到蘇格拉底影響。文化是心理的外在，心理是文化的內(nèi)在。某些心理問題可能需要向外尋找解決的辦法，而有些文化問題可能需要向內(nèi)尋找問題的根源。