本書以谷糠抗腫瘤活性蛋白FMBP的發(fā)現(xiàn)及抗結(jié)直腸癌機(jī)理為主線，首次翔實(shí)地介紹了谷糠源活性蛋白FMBP的發(fā)現(xiàn)過(guò)程、生物學(xué)特性及體內(nèi)外抗結(jié)直腸癌潛力，揭示了FMBP抗結(jié)直腸癌效應(yīng)的靶向作用機(jī)理，構(gòu)建了重組FMBP的克隆及原核工程菌表達(dá)系統(tǒng)，并發(fā)現(xiàn)其除了具有抗結(jié)直腸癌活性外，還具有使腫瘤化療增敏的效果。該研究成果在國(guó)際上首次揭示了FMBP在預(yù)防和治療結(jié)直腸癌疾病方面具有潛在的臨床應(yīng)用前景，旨在為其今后研發(fā)為新型結(jié)直腸癌靶向藥物及相關(guān)結(jié)腸直癌化療增敏藥物制劑提供理論依據(jù)。本書可供從事生物及醫(yī)藥類研發(fā)的技

作者道破了一個(gè)職場(chǎng)現(xiàn)象：人們雖然具備完成大多數(shù)任務(wù)所需的知識(shí)儲(chǔ)備，卻常常沒(méi)能取得令人滿意的工作成就。這背后隱藏的原因是人們?cè)诠ぷ髦型�往遵照環(huán)境指示和要求來(lái)開展行動(dòng)，受工作環(huán)境和個(gè)人內(nèi)在因素的干擾，個(gè)人潛能無(wú)法得到發(fā)掘和展現(xiàn)。對(duì)此，作者提出了獨(dú)到的內(nèi)在游戲心智模式，不僅闡明了內(nèi)外因素如何干擾職場(chǎng)人實(shí)現(xiàn)最佳表現(xiàn)，還提供了促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高績(jī)效的具體方法認(rèn)清自己想要展現(xiàn)自我的欲望，有意識(shí)地指導(dǎo)自己去培養(yǎng)專注和思考能力，做出自主選擇，從而最大限度地少受工作環(huán)境中壓力因素的干擾，改變?nèi)伺c工作的關(guān)系。本書將改變

《解讀馬基雅維利》由兩部分構(gòu)成。第一部分集中剖析《君主論》《李維史論》《佛羅倫薩史》的核心議題，闡明政治與經(jīng)濟(jì)平等及宗教修辭在馬基雅維利一系列制度設(shè)計(jì)中的重要意義。第二部分圍繞重要學(xué)者對(duì)馬基雅維利的解讀，關(guān)注盧梭式、施特勞斯式與劍橋?qū)W派式（特別是波考克和斯金納）等三種頗具影響力的文本解讀方式。立足于文本本身，本書批評(píng)了三種方式對(duì)馬基雅維利思想的任意剪裁及其造成的誤解，認(rèn)為這會(huì)掩蓋佛羅倫薩看重的民主政治，因而無(wú)法把握馬基雅維利撰著的真正目的。正是通過(guò)闡釋與反向闡釋等方法，本書為理解馬基雅維利提供了

《看圖學(xué)社交：幫助有社交問(wèn)題的兒童掌握社交技能》由言語(yǔ)語(yǔ)言治療師搭建框架，書中的每一個(gè)故事均來(lái)源于向家長(zhǎng)征集的真實(shí)案例，解決家庭、學(xué)校和社區(qū)中共計(jì)80個(gè)常見社交問(wèn)題，涵蓋了兒童社交生活的各個(gè)方面；該書利用孤獨(dú)癥譜系障礙兒童的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，以圖片的方式呈現(xiàn)社交情境，通過(guò)引導(dǎo)兒童觀察圖片中的背景信息和人物的表情動(dòng)作、參與討論問(wèn)題、反復(fù)練習(xí)等方式，幫助兒童逐步提升語(yǔ)言和社交技能，表現(xiàn)形式新穎，互動(dòng)性高，可操作性強(qiáng)。

本書是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國(guó)著名思想家米歇爾·�？碌乃枷胧分�作性經(jīng)驗(yàn)史的第三卷。在本書中，米歇爾·�？聦�(duì)西方社會(huì)的性問(wèn)題進(jìn)行了廣受贊譽(yù)的考察。福柯帶我們進(jìn)入了西方時(shí)代的前兩個(gè)世紀(jì)，進(jìn)入了羅馬的黃金時(shí)代，揭示了與古典希臘性快感觀微妙但決定性的決裂。他巧妙地探索了那個(gè)時(shí)代哲學(xué)家（普魯塔克、愛(ài)比克泰德、馬可·奧勒留、塞內(nèi)卡）和醫(yī)生之間道德反思的文獻(xiàn)材料，揭示了人們對(duì)快感越來(lái)越不信任，對(duì)性活動(dòng)及其后果越來(lái)越焦慮。福柯是一位具有現(xiàn)代關(guān)懷意識(shí)的思想家，從他的作品中可以推斷出我們現(xiàn)代生

本書是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國(guó)著名思想家米歇爾·�？碌乃枷胧分�作性經(jīng)驗(yàn)史的第一卷。它擴(kuò)展了�？略凇吨�識(shí)考古學(xué)》和《規(guī)訓(xùn)與懲罰》的研究。在本書中，米歇爾·福柯將他的分析集中在我們稱之為“性”的現(xiàn)象上。這項(xiàng)研究工作的核心不是為了“解放”性而把自己置于對(duì)性的“壓抑”之下，而是為了說(shuō)明性生活如何引發(fā)了一種系統(tǒng)化的欲望，即了解關(guān)于性的一切，這種欲望被系統(tǒng)化為一種“性科學(xué)”，反過(guò)來(lái)，它又為社會(huì)對(duì)性的管理鋪平了道路。�？聦�(duì)十八世紀(jì)以來(lái)，尤其是十九世紀(jì)西方關(guān)于性的話語(yǔ)（色情文學(xué)、懺悔實(shí)踐、

本書為“紅色起點(diǎn)”系列叢書之一，是一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。作者根據(jù)翔實(shí)的報(bào)刊史料取精用宏，對(duì)1921年7月上海發(fā)生的時(shí)事作了系統(tǒng)梳理，逐日描寫上海這座城市在那個(gè)炎夏發(fā)生的故事。故事中既有革命浪潮的暗流涌動(dòng)，也有平民百姓的生活日常；既有高官巨賈的燈紅酒綠，也有販夫走卒的酸甜苦辣，試圖還原出一個(gè)真實(shí)的上海灘。從這一角度來(lái)說(shuō)，本書也可以看作一部上海史、一部市民生活史，讀者可以從中體會(huì)上海紅色文化的堅(jiān)實(shí)根基和城市變遷。

哈尼族醫(yī)藥文化是我國(guó)民族醫(yī)藥文化寶庫(kù)中熠熠生輝的一塊瑰寶。本書的編寫，基于對(duì)哈尼族居住較為集中的云南省紅河、墨江、鎮(zhèn)沅、勐海等市縣開展藥物調(diào)查，完成100余位民間哈尼族民間醫(yī)生田野調(diào)查，以及對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的哈尼族醫(yī)藥專著、論文等研究成果的全面整理。全書共3章，共收錄哈尼912味，附方2329首。第一章為植物類哈尼藥，共收錄有功效主治記錄的哈尼藥749味，附方2181首。第二章為動(dòng)物類哈尼藥，共收錄有功效主治記錄的哈尼藥49味，附方148首。第三章為文獻(xiàn)記載哈尼藥，包括植物類103味，動(dòng)物類11

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典，然而其文字古奧、內(nèi)容浩瀚，要讀懂它并非易事。歷史上注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》之醫(yī)家不計(jì)其數(shù)，但大多限于理論闡發(fā)。本書按照中醫(yī)基礎(chǔ)理論的框架體系，以五臟之一的“腎”為切入點(diǎn)，從腎的別稱、解剖形態(tài)、生理屬性、生理功能、病因病機(jī)、診法及主要病證入手，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)腎的條文進(jìn)行了梳理，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)根據(jù)古代醫(yī)家論述及作者的認(rèn)識(shí)逐一闡釋，對(duì)相關(guān)理論的臨床應(yīng)用進(jìn)行整理，精心選取了相關(guān)的經(jīng)典醫(yī)案加以佐證。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)主要包括經(jīng)文輯錄、闡釋與發(fā)揮、醫(yī)案舉隅等。本書立足于經(jīng)典，力

本書分兩部分，第一部分論述唐為勇教授的治學(xué)之路、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)與用藥特色，詳細(xì)闡述唐為勇教授在兒科疾病論治方面的臨床經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。第二部分主要是唐為勇醫(yī)案集粹。第三部分是總結(jié)唐為勇及其團(tuán)隊(duì)對(duì)兒童哮喘、性早熟和多發(fā)性抽動(dòng)癥等優(yōu)勢(shì)病種的診療方案的優(yōu)化研究。本書資料翔實(shí)，病例典型，對(duì)臨床工作者具有很好的借鑒和學(xué)習(xí)價(jià)值。