動物防疫與檢疫是一門綜合性應(yīng)用課程。它集畜牧、獸醫(yī)學(xué)科多種知識技能于一體，闡述動物防疫、檢疫的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能。本教材是以技術(shù)技能人才培養(yǎng)為目標(biāo),以動物醫(yī)學(xué)專業(yè)疾病防制方面的崗位能力需求為導(dǎo)向,堅(jiān)持適度、夠用、實(shí)用及學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和同質(zhì)化原則,以過程性知識為主、陳述性知識為輔;以實(shí)際應(yīng)用知識和實(shí)踐操作為主,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的同質(zhì)性和技術(shù)技能的相似性,將動物防疫、動物檢疫等知識和技能列出行歸類和教學(xué)設(shè)計(jì)。其內(nèi)容體系分為模塊、項(xiàng)目和任務(wù)三級結(jié)構(gòu),每一項(xiàng)目又設(shè)學(xué)學(xué)考核評價案例分析知識拓展知識鏈接

本書作為計(jì)算機(jī)技術(shù)與軟件專業(yè)技術(shù)資格（水平）考試（簡稱軟考）的輔導(dǎo)參考書，內(nèi)容緊扣最新考試大綱。作者結(jié)合歷年真題總結(jié)出考試重點(diǎn)及規(guī)律，以幫助讀者在較短的時間內(nèi)，比較深刻地把握核心知識點(diǎn)。 在考點(diǎn)總結(jié)的梳理與講解部分，每一小節(jié)都配備精選真題，讓讀者可以快速檢驗(yàn)對本節(jié)知識點(diǎn)的掌握程度，同時可以及時了解所學(xué)知識點(diǎn)的考法、深淺度等；補(bǔ)充知識中包含普通教材上沒有但每年考試中又會經(jīng)�？嫉降闹�識點(diǎn)；專題突破主要是針對考試中分?jǐn)?shù)占比高的專題知識進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練；華為設(shè)備配置的分解實(shí)驗(yàn)及綜合實(shí)驗(yàn)，更屬于普通教材中涉及

《當(dāng)代中國》叢書作為新中國成立以來第一套大型當(dāng)代中國國史和國情叢書，是新中國國史研究領(lǐng)域的標(biāo)識性作品。該叢書以無可辯駁的史實(shí)客觀呈現(xiàn)了新中國成立以后近40年我們黨帶領(lǐng)全國人民所取得的中國特色社會主義偉大建設(shè)成就，是改革開放前后兩個時期有機(jī)銜接的忠實(shí)記錄。這套百科全書式的叢書，是全面了解新中國國史和國情的資料庫、數(shù)據(jù)庫、信息庫，是中華人民共和國一部權(quán)威、可靠、內(nèi)容豐富、立論科學(xué)的信史�！懂�(dāng)代中國的司法行政工作》呈現(xiàn)了自新民主主義革命時期到20世紀(jì)80年代我國司法行政工作的發(fā)展歷程和取得的輝煌成就。

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《集體的延續(xù)：那目寨的社會團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)生活》是一部研究滇西傣族村社社會結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)生活的民族志，既回應(yīng)經(jīng)典，又關(guān)注當(dāng)下。相較于田汝康和褚建芳在那目寨調(diào)研的20世紀(jì)中期和21世紀(jì)初期，如今那目寨的婚姻家庭、儀式節(jié)慶與日常生活等諸多方面都已世易時移，發(fā)揮的社會團(tuán)結(jié)功能減弱，雙向聯(lián)系的家庭網(wǎng)絡(luò)和社齡組織成為村社集體延續(xù)的主要紐帶。這是時代的推動，也是當(dāng)?shù)厝藲v史傳統(tǒng)與自主選擇的結(jié)果。本書即通過描述和分析這些變化，揭示那目寨人如何去延續(xù)心中的理想村社。

當(dāng)17世紀(jì)中葉英國的混亂促使霍布斯思考如何把國家做到秩序井然、成為安全樂土?xí)r，當(dāng)時的英國資產(chǎn)階級革命時期的政治思想家、共和主義者詹姆士·哈林頓則在設(shè)法研究造成英國政治局面迅速變化的社會力量后面的推動力。他依據(jù)亞里士多德研究財產(chǎn)的改革和政權(quán)變動關(guān)系的思路，從經(jīng)濟(jì)利益對政治發(fā)展的影響方面來尋找原因。他以財產(chǎn)因素和心靈因素論證自己的政治主張，頗具特色。本書表現(xiàn)了作者對一個理想國家的看法。書中表述了經(jīng)濟(jì)權(quán)力所到之處，政治權(quán)力隨之出現(xiàn)的思想，這種思想具有特殊的現(xiàn)代意義。

開封是作為七朝古都，是一座歷史文化名城，尤其是北宋，締造了人類歷史上一個無與倫比的夢華時代，方言文化現(xiàn)象豐富，特色鮮明。本書作為《中國語言文化典藏》方言系列中的一種，是目前唯一一本河南方言文化的圖冊，采用方言名稱（漢字）和讀音（音標(biāo)）、解說，以圖代文，一圖一文，展現(xiàn)9個大類的內(nèi)容：房屋建筑、日常用具、服飾、飲食、農(nóng)工百藝，日�；顒印⒒橛龁试�、節(jié)日、說唱表演，收圖600幅左右。從而較為全面地呈現(xiàn)古城下開封人的方言文化習(xí)俗。

西羌古國迎來了明君圣主，并由他親手建立一套君主威權(quán)體系內(nèi)優(yōu)異的制度，然而，這套制度非但不能綿延西羌的國祚，反而導(dǎo)致國家徹底滅亡，消失在歷史的塵土中。是西羌的文化土壤中長存的一種難以消解的惡引發(fā)了這場不可避免的政治慘劇，抑或是這套制度本身就潛藏著滅亡和戕害自我的頑疾？ 本書是德國啟蒙思想家維蘭德成熟時期的代表作，直面的正是這一吊詭的難題。維蘭德通過諸多他者的陳述，描摹了西羌國從史前時代到建立大一統(tǒng)王朝，經(jīng)由鼎盛期后逐漸走向衰落而徹底覆滅的歷程。這部融匯政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)以及道德訓(xùn)導(dǎo)的史書猶如一

《王權(quán)》是英國古典人類學(xué)家A.M.霍卡的代表作�；艨ㄊ�20世紀(jì)早期英國人類學(xué)的重要學(xué)者，其對于王權(quán)神圣性和社會整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問題，本書即霍卡在這方面的研究成果，主要研究了兩大問題：一是試圖證明人類社會結(jié)構(gòu)的起源來自早期人類由于崇拜太陽而形成的王權(quán)制度；二是通過對各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)制度的雛形來自共同的源頭。因此，本書對太陽王權(quán)、加冕典禮、獻(xiàn)祭儀式、入會禮等儀式都進(jìn)行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個區(qū)域。通過研

本書是作者從2006年以來到現(xiàn)在的詩詞作品。詩遵循近體詩詞的格律要求;詞按《欽定詞譜》檢測,按新韻進(jìn)行創(chuàng)作的作品。詩集旨在贊美祖國的大好河山、贊美春水桃花、贊美冬雪秋情。通過甄悟歷史,謳歌人生,宣傳新時期社會主義核心價值觀和改革開放的嶄新征程。弘揚(yáng)英雄正氣,弘揚(yáng)社會真善美。經(jīng)過精心篩選,又多次修改成卷。共選420多首詩詞作品。全書共分為七個部分:1.情戀山水;2.春雨桃花;3.感事抒懷;4.塵封往事;5.一葉秋情;6.風(fēng)雪冬吟;7.暢意隨吟。全書近2萬余字。