《顏之推論君子家風(fēng)》七卷二十篇，除有關(guān)藝音言訓(xùn)學(xué)術(shù)之論外，多以儒學(xué)大義為綱而不落其窠臼；多言治家之實(shí)務(wù)，而絕少諸子論理與三玄空談；雖非字字珠璣、言之有理、句句可循，但顏氏居于那個(gè)時(shí)代，即不泥古拘禮而又無(wú)離經(jīng)叛道狂悖之言，足稱難能可貴。

先秦諸子中的經(jīng)典之書，似乎很少有與政治無(wú)關(guān)的。就是開三玄之門的老莊學(xué)說，也不乏治國(guó)之道、御民之術(shù)，更無(wú)論諸子百家之他者。而他者所訴多是政治棋局之外的旁觀者務(wù)虛之言，《晏子春秋》記述的則是一個(gè)當(dāng)途執(zhí)政于一國(guó)三君五十余年政壇棋局中人的操盤之道與棋術(shù)。

《中國(guó)人格讀庫(kù)》叢書，將張居正直解的《論語(yǔ)》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊(cè)輯入。

公元1898年6月21日，以光緒皇帝發(fā)布《明定國(guó)是》詔書為標(biāo)志，一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開了，這即是中國(guó)近代歷史上的“戊戌變法”，又稱百日維新。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，古老的中國(guó)陷入空前深重的民族危機(jī)，不但要割地賠款，還面臨著被列強(qiáng)瓜分豆剖的狂潮，神州大地一片哀聲。就在這時(shí)，以康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同為首的維新派登上了歷史舞臺(tái)。為了抵御外侮，救亡圖存，他們主張變法革新，在政治上實(shí)行君主立憲制，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族資本主義，在文化教育上向西方學(xué)習(xí)，以挽救時(shí)危，提升國(guó)力，改變落后挨打的現(xiàn)狀。

自小崇拜豪杰的關(guān)天培，希望自己可以成為頂天立地的英雄。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，將這位有著滿腔熱血的民族英雄推上了歷史的舞臺(tái)。關(guān)天培誓與鴉片、英國(guó)侵略者斗爭(zhēng)到底，因此，自朝廷下令禁煙開始，關(guān)天培就將自己完完全全交付于禁煙的大任之中。作為嚴(yán)禁派的一員，關(guān)天培在到任初期，就雷厲風(fēng)行，大刀闊斧地進(jìn)行禁煙。緝拿海盜，逮捕煙販，整頓水師，修筑炮臺(tái)，一舉一動(dòng)都似一把利刃，刀刀都刺向敵人的心臟。而他亦是林則徐的左膀右臂，英雄之間惺惺相惜，相互扶持，拋頭顱灑熱血，憂國(guó)憂民，舍生忘死。而當(dāng)林則徐等人因?yàn)樨�臣陷害，被革職查辦

本書共分為四部分,主要內(nèi)容包括:所見真非俗,其人早不凡、宦海隨浮沉,名節(jié)自不移、四鎮(zhèn)蟲沙集,三軍猨鶴哀、旄頭星訝飛何疾,馬革尸悲裹得無(wú)。

本套書編委會(huì)依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，針對(duì)當(dāng)代青少年的實(shí)際，策劃了《中國(guó)人格讀庫(kù)》這樣一套大型系列選題。

曾紀(jì)澤，字劼剛，生于道光十九年（1839年），卒于光緒十八年（1890年），年五十一歲。他是清朝中興名臣曾國(guó)藩的次子，襲封一等毅勇侯。他自幼接受嚴(yán)格教育，通經(jīng)史，工詩(shī)文，后又自學(xué)英文，研究西方科學(xué)文化、被當(dāng)時(shí)學(xué)者贊譽(yù)“學(xué)貫中西”。

《中國(guó)人格讀庫(kù)》叢書，將張居正直解的《論語(yǔ)》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊(cè)輯入。

朱執(zhí)信的愛國(guó)熱情從小就展露出來(lái)。他兒時(shí)便關(guān)心國(guó)事，評(píng)論時(shí)政。當(dāng)《馬關(guān)條約》割地賠款的消息傳來(lái)，朱執(zhí)信大聲痛哭，那時(shí)，他剛年滿10歲。中國(guó)的未來(lái)何在？朱執(zhí)信更加堅(jiān)定了發(fā)奮圖強(qiáng)改良中國(guó)的決心。然而，戊戌變法的失敗，《辛丑條約》的簽訂讓他看到清政府的腐敗無(wú)能，他終于醒悟：改良是沒有用的，唯有革命一途，方能拯救中國(guó)！從此，朱執(zhí)信便懷揣一顆拳拳赤子之心，頭也不回地走向了革命救國(guó)的道路。