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據(jù)史志書目著錄及諸書征引，兩漢至于南北朝時期出現(xiàn)了多種《孝子傳》，但這些《孝子傳》后來大多湮滅了，僅能通過逸文略窺其貌。而在日本，有兩部《孝子傳》完整地保留了下來，即本書收錄的陽明文庫藏《孝子傳》和京都大學(xué)附屬圖書館清家文庫藏船橋本《孝子傳》。兩部《孝子傳》收錄了舜、董永、老萊之等四十多個人物的孝行故事，保存了這些孝子傳說的早期形態(tài)，對文學(xué)史、文化史的研究都有重要意義。本書包括兩《孝子傳》原本的影印以及經(jīng)過�？钡脑�文、現(xiàn)代漢語譯文、注解、文獻(xiàn)資料、孝子圖像資料、索引等，是研究孝子傳以及孝文化傳播

本書在對現(xiàn)代作家與外國文學(xué)結(jié)緣的資料進(jìn)行系統(tǒng)爬梳的基礎(chǔ)上，聚焦“五四”文學(xué)發(fā)生期，強化文體概念，對外國文學(xué)的譯介傳播與現(xiàn)代文體的探索實踐作綜合考察，探討外國文學(xué)譯介和現(xiàn)代文體發(fā)生之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將研究細(xì)化為小說、詩歌、戲劇、散文四種文體，分四章展開，在每一章的具體研究中細(xì)化到更具體的文體形式展開，詩歌文體發(fā)生中選取了“自由詩體”“散文詩體”“小詩體”和“十四行詩”，戲劇文體發(fā)生中選取了“‘五四’問題劇”“浪漫主義戲劇”“新浪漫主義戲劇”“幽默喜劇”，小說文體發(fā)生中選取了“短篇小說”“浪漫抒情小說

本書共分七部分，收錄了《建設(shè)與“文學(xué)史”雙峰并峙的“文學(xué)地理學(xué)”》《中外比較視野下的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)》《文學(xué)家的靜態(tài)分布與動態(tài)分布》《文學(xué)接受的地域差異》《中國境內(nèi)著名文學(xué)景觀之地理分布》等文章。

本書挑選了四川大學(xué)華西醫(yī)院放射科的34例具有代表性的典型病例，涉及神經(jīng)系統(tǒng)、頭頸部、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、乳腺、消化系統(tǒng)、泌尿生殖系統(tǒng)、肌肉骨骼系統(tǒng)等8個系統(tǒng)及部位，綜合體現(xiàn)了放射多模態(tài)成像、三維后處理及診斷技術(shù)在疾病臨床路徑中的指導(dǎo)作用，注重放射診斷報告結(jié)構(gòu)化，提倡多學(xué)科診療的精準(zhǔn)化和規(guī)范化。本書不僅呈現(xiàn)了常見疾病的典型病例，也凸顯了華西放射診療新技術(shù)在疾病中的創(chuàng)新應(yīng)用，其中部分技術(shù)已申請國家發(fā)明專利或在國內(nèi)同領(lǐng)域具有領(lǐng)先地位。

《水泥生料制備工藝技術(shù)/全國建材行業(yè)創(chuàng)新規(guī)劃教材》圍繞新型干法水泥企業(yè)生料制備工藝，參考水泥生產(chǎn)工職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合新型活頁式教材特點，基于教學(xué)內(nèi)容與崗位能力要求相銜接的建設(shè)要求，深入企業(yè)調(diào)研，確定6個典型工作任務(wù)，其中包含16個子任務(wù)，打破以往的學(xué)科體系，突出讀者自主學(xué)習(xí)的特點。同時基于職業(yè)教育專業(yè)課中理論主要服務(wù)于實際操作的教學(xué)特點，該書理論內(nèi)容以必要為度，適當(dāng)拓展，主要圍繞使學(xué)習(xí)者更容易掌握的技術(shù)來展開。《水泥生料制備工藝技術(shù)/全國建材行業(yè)創(chuàng)新規(guī)劃教材》將網(wǎng)絡(luò)平臺上的圖片、視頻、動畫、微課等資

黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，自信自強、守正創(chuàng)新，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，開創(chuàng)了中國特色社會主義新時代。新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展目前具有里程碑意義。為深入研究總結(jié)新時代十年黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗，當(dāng)

本書是一本提高父母教養(yǎng)效果的指南。它利用九型人格理論分析不同人格類型主導(dǎo)下孩子的主要行為表現(xiàn)和性格特點，幫助家長更準(zhǔn)確、全面地理解孩子，幫助孩子建立清晰的自我認(rèn)知，充分發(fā)掘自己的內(nèi)在優(yōu)勢，培養(yǎng)自信、積極的人生態(tài)度，獲得充盈的人生。書中運用了大量的插圖和對話，真實還原孩子的日常表現(xiàn)，讓讀者沉浸式體驗孩子視角下的世界，從而拉近家長與孩子之間的距離。每一種人格類型獨立成章，章內(nèi)開篇的測試和各種行為表現(xiàn)的介紹讓你快速判定孩子目前所屬的性格類型，從而進(jìn)行按圖索驥式閱讀，結(jié)合該類型后的十大教養(yǎng)常見問題，十分

《還學(xué)習(xí)本來的樣子潘文彬兒童問學(xué)課堂十講》是特級教師潘文彬?qū)�兒童問學(xué)課堂的理論思考與實踐探索的結(jié)晶。全書共十講：第一講兒童問學(xué)課堂，探尋兒童學(xué)習(xí)之道和第二講兒童問學(xué)課堂，邁向真實而自由的學(xué)習(xí)，闡釋兒童問學(xué)課堂的立意，實質(zhì)是論述兒童學(xué)習(xí)的方法論和價值論。第三講兒童問學(xué)課堂，追求素養(yǎng)本位的教學(xué)到第九講兒童問學(xué)課堂，運用整合思維設(shè)計教學(xué)，是該書的主體，論述如何把兒童問學(xué)的理念落實到課堂教學(xué)中。第十講兒童問學(xué)課堂，優(yōu)化學(xué)科育人的新樣態(tài)，是構(gòu)建兒童問學(xué)課堂的目的論和目標(biāo)論。

德性與幸福是倫理學(xué)中的經(jīng)典問題，同時也是古典時期西方倫理學(xué)的核心問題。這一問題始于蘇格拉底對人應(yīng)該如何生活的追問。蘇格拉底之后，不論是柏拉圖、亞里士多德，還是亞氏之后希臘化時期的哲學(xué)家、神學(xué)家，都試圖給出解答，這一問題因此成為理解西方倫理精神和邏輯發(fā)展的重要線索。20世紀(jì)80年代以來，它重新成為人們關(guān)注的焦點，但其范圍已不再限于倫理學(xué)，而是成為心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的共同關(guān)注。這一問題因其與生活的密切關(guān)聯(lián)，也成為每個人的關(guān)切。《道德與美好生活》第一部分闡釋道德的意義，它對我們意味著什么，對