有些孩子在年紀(jì)很小的時(shí)候就碰到過(guò)欺凌行為，所以我們必須讓孩子盡早學(xué)會(huì)辨別這種行為以及教他們學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞阶柚惯@種行為�！段以撛趺崔k（套裝共6冊(cè)美國(guó)小學(xué)生歡迎的防欺凌情景繪本）》展現(xiàn)了各種小讀者可能會(huì)碰到的欺凌行為，包括：起外號(hào)、毆打、散播謠言以及網(wǎng)絡(luò)攻擊，該書(shū)不同于傳統(tǒng)死板的說(shuō)教模式，用大量卡通風(fēng)格的插畫(huà)讓嚴(yán)肅的話(huà)題變得輕松而活潑，小讀者可以在放松的狀態(tài)下閱讀并學(xué)會(huì)鑒別在日常生活中遇到的哪些行為是欺凌，以及怎樣保護(hù)自己和他人，如何向父母或是其他成人尋求幫助，旨在培養(yǎng)孩子們的良好品德。

“特殊群體空間”作為我國(guó)城市社會(huì)變遷大背景下普遍萌生或是正在經(jīng)歷劇烈變化的一類(lèi)典型空間，其邊緣化屬性和必然性存在已然成為解析和影響我國(guó)城市社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的核心變量和關(guān)鍵樣本之一。本研究立足于“城市規(guī)劃&城棗社會(huì)學(xué)”的學(xué)科視角，以“社區(qū)”視野來(lái)解析和串聯(lián)各類(lèi)特殊群體及其聚居空間，展開(kāi)了不同以往的兼顧廣度和深度的類(lèi)型化、跨學(xué)科研究�！痘�于社區(qū)視野的特殊群體空間研究管窺當(dāng)代中國(guó)城市的社會(huì)空間》以京、滬、寧、常、錫、深等城市為例，分類(lèi)涵蓋和解析了不同的特殊群體及其聚居空間：（1）新就業(yè)人員聚居區(qū)——基于“

《魯迅雜文全集》收入了魯迅寫(xiě)于不同年代、風(fēng)格各異的全部雜文，充分顯示了作者不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格和文化底蘊(yùn)。全書(shū)內(nèi)容豐富，題材新穎，文字精秘，適合廣大青少年讀者參考、鑒賞。魯迅先生的雜文具有透辟的思想洞察力、銳利的文化批判力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，通過(guò)不拘一格的形式，以及寓熱情于冷峻之中的文筆，抨擊了時(shí)政、鞭撻了習(xí)俗、揭示了生活的哲理。將詩(shī)和政論結(jié)合在一起的風(fēng)格，后來(lái)被人們稱(chēng)之為“魯迅風(fēng)”。魯迅雜文開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代雜文的新風(fēng)，影響了一代又一代的雜文作者�！遏斞鸽s文全集》收入了魯迅寫(xiě)于不同年代、風(fēng)格各異的全部雜

《少年與鼠》收錄了野莽的三部中篇小說(shuō)精品：《少年與鼠》《賣(mài)臉者》《行為不軌》�！渡倌昱c鼠》是一篇敘述底層人物的掙扎與生存狀態(tài)的小說(shuō)，主要講述了老鼠胡同少年潘二龍為母報(bào)仇追殺老鼠“灰皮”而發(fā)生的一系列奇特故事。小說(shuō)情節(jié)怪誕，敘述從容，在現(xiàn)實(shí)層面、隱喻層面和精神層面給讀者開(kāi)啟了一扇窗子，讓我們窺見(jiàn)不同的心理狀態(tài)、人間世態(tài)和人情世故。

《蟋蟀》收入《蟋蟀》的聶鑫森的5部精品中篇小說(shuō)，發(fā)表后或被譯成外文，或被選刊所轉(zhuǎn)載，系作者苦心孤詣打造的作品。小說(shuō)凸現(xiàn)的是久遠(yuǎn)歲月或當(dāng)下真實(shí)而傳奇的故事，氳氤出濃郁的文化氛圍。

《天津少爺》精選肖克凡先生的中篇小說(shuō)，由《天津少爺》、《天津大雪》、《喜榮歸》三篇小說(shuō)組成。故事發(fā)生的年代大都是民國(guó)初年，人物都是天津市井民間的小人物，故事詼諧有趣，可讀性強(qiáng)。通過(guò)《天津少爺》，讀者可以了解到天津的歷史、市情、民情。每一個(gè)故事都被作者講得生動(dòng)有趣懸念迭起引人入勝，每一篇小說(shuō)都刻畫(huà)了一個(gè)栩栩如生的人物形像，如《天津少爺》里的祝大金，性格鮮明，這些人物的身上大都帶有那個(gè)時(shí)代的印記，是那個(gè)特殊時(shí)代的產(chǎn)兒，他們的怪誕行為在讓人忍俊不禁的同時(shí)又令人深思。

《鄉(xiāng)下孩子與城里娃》以故事的形式關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注留守兒童、關(guān)注城鄉(xiāng)孩子們身心的健康成長(zhǎng)，通過(guò)故事讓人們發(fā)現(xiàn)感動(dòng)、傳遞溫暖、傾心關(guān)注留守兒童的生存狀態(tài)，熱誠(chéng)撫慰弱勢(shì)群體的心靈需求，字里行間充滿(mǎn)了向善的智慧，凝聚著向上的力量，一點(diǎn)一點(diǎn)地融化那心靈小溪上的冰凌，引領(lǐng)孩子們一起從容不迫地守望黎明。

李健著王岳川主編的《胡經(jīng)之評(píng)傳/中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論家評(píng)傳》是《中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論家評(píng)傳》的一種，全面呈現(xiàn)了胡經(jīng)之先生在文藝?yán)碚�、美學(xué)等方面所取得的突出成就和感悟生命的美學(xué)情懷。胡經(jīng)之竭力倡導(dǎo)文藝美學(xué)研究，系統(tǒng)建構(gòu)以審美體驗(yàn)為核心的文藝美學(xué)體系，在學(xué)界影響深遠(yuǎn)。本書(shū)主題明確，對(duì)胡經(jīng)之的人生經(jīng)歷敘述貼切，思想評(píng)述客觀全面。

本書(shū)分上、下二編，上編論述社會(huì)史料研究法，系統(tǒng)闡述史料考證與事實(shí)編比的理論，下編論述社會(huì)史研究法，詳解社會(huì)史的著作法及相關(guān)問(wèn)題。本書(shū)借鑒西方史學(xué)的研究方法，總結(jié)并發(fā)揮司馬遷、劉知幾、章學(xué)誠(chéng)等古代史家的傳統(tǒng)史學(xué)理論，對(duì)史料研究的方法及通史編纂的原則進(jìn)行重新思考，建立其新通史理論體系，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新史學(xué)的建設(shè)有重大貢獻(xiàn)。

本書(shū)上卷以亞洲為起點(diǎn)，敘述從世界文化的起源至歐洲的興起的歷史事實(shí)，中間還穿插了東方文化的發(fā)展及其對(duì)歐洲的影響。下卷從世界列強(qiáng)的形成和殖民事業(yè)的發(fā)展講起，系統(tǒng)闡述了歐洲列強(qiáng)如何主導(dǎo)近代世界史的進(jìn)程。全書(shū)倡導(dǎo)中國(guó)文化本位，意在借《世界簡(jiǎn)史》說(shuō)明：亞洲文化曾大大促進(jìn)了歐洲的進(jìn)步，歐洲之盛與亞洲之衰。