本書作者結(jié)合20年行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以及餐飲、消費(fèi)、傳播領(lǐng)域的咨詢實(shí)踐心得，用大量中國本土成功案例，拆解了企業(yè)如何適配渠道以及如何有效推廣，將渠道建設(shè)和營(yíng)銷推廣中常見的渠道創(chuàng)新、品牌經(jīng)營(yíng)等方面的問題做出了闡述，并給出了指導(dǎo)方法。

本書全面記錄了2022-2023年南通市各個(gè)行業(yè)、各個(gè)區(qū)域民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，反映了南通民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的總體態(tài)勢(shì)。全書分綜合篇、行業(yè)篇、縣區(qū)市篇和專題篇四部分，綜合篇總體描述了南通民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)資本、科技企業(yè)、就業(yè)情況、商會(huì)等情況，行業(yè)篇記錄了新材料、紡織業(yè)、生物醫(yī)藥、汽車維修。餐飲業(yè)、鋼材貿(mào)易、家具業(yè)、機(jī)器人等19個(gè)行業(yè)的發(fā)展情況，縣區(qū)市篇分析了南通下轄各區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，專題篇包括8篇調(diào)研報(bào)告，涉及黨建、企業(yè)家精神等內(nèi)容。書稿還設(shè)計(jì)了附錄，附錄收錄了南通市民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大事記、民營(yíng)企業(yè)各種評(píng)選活動(dòng)和

本書系統(tǒng)探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生政治觀點(diǎn)、思想觀念、道德品質(zhì)教育的理論關(guān)聯(lián)，在把握新時(shí)代大學(xué)生新特征的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析引領(lǐng)的作用、過程、機(jī)制和機(jī)理，進(jìn)而提出改進(jìn)榜樣激勵(lì)教育的新范式，并對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的途徑創(chuàng)新做了分析研究。本書對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究著重于“引領(lǐng)”的分析，有別于以往一般的培育和踐行研究，其目的在于將新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的新要求運(yùn)用、融合于大學(xué)生思想政治教育工作中，以實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的目標(biāo)。

本書圍繞著醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)集團(tuán)化問題，探討了我國醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)集團(tuán)化的現(xiàn)實(shí)需求與行為邏輯、相關(guān)類型與發(fā)展現(xiàn)狀、結(jié)構(gòu)變化與治理效益、結(jié)構(gòu)缺陷與體制困境，并通過實(shí)證對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)集團(tuán)化治理的功能優(yōu)勢(shì)和運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行了科學(xué)評(píng)價(jià)和系統(tǒng)分析，提出“醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)集團(tuán)化”、“集團(tuán)多重法人治理向單一法人治理轉(zhuǎn)型”、“醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)不完全整合”的理念，為形成有中國特色的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)提供學(xué)理依據(jù)，有助于進(jìn)一步豐富健康治理的理論。

本書研究清代民國時(shí)期四川境內(nèi)的分駐佐雜的分布，及其轄區(qū)與正式政區(qū)的轉(zhuǎn)換問題。以分駐佐雜轄區(qū)為中心，系統(tǒng)梳理清代民國四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區(qū)等要素的變化，考察國家權(quán)力在地方治理中的設(shè)計(jì)與調(diào)整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響影響。分駐佐雜是對(duì)清代地方府、州、廳、縣各級(jí)政區(qū)下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領(lǐng)官三種僚屬官以及民國縣級(jí)政區(qū)下分知事、縣佐的統(tǒng)稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區(qū)逐漸固定，并且多有向正式政區(qū)轉(zhuǎn)化的傾向�？傮w而言，清代民國四川佐雜的分駐分轄既受全國的

杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”涉及六個(gè)基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識(shí)、情感先驗(yàn)。對(duì)以上六個(gè)維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋”是雙向的：一方面，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補(bǔ)充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺現(xiàn)象學(xué)；另一方面，以杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”為基點(diǎn)和支點(diǎn)，匯聚、貫穿、融通上述現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)諸家的相關(guān)理論，并在現(xiàn)象學(xué)“回到事情本身”基本精神的引導(dǎo)下，建構(gòu)一個(gè)同樣超越了杜夫海納的

本書為廣東省普通高校應(yīng)用研究重大項(xiàng)目（人文社科類）“廣東民族地區(qū)社會(huì)治理體制機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào):2016WZDXM03)。本書以廣東省3個(gè)民族自治縣7個(gè)民族鄉(xiāng)為研究對(duì)象，主要采用規(guī)范研究與實(shí)證研究相結(jié)合的方法，基本循著理論考察－實(shí)踐研究－對(duì)策構(gòu)想的邏輯展開。主要內(nèi)容包括：廣東民族地區(qū)社會(huì)治理之政府體制放權(quán)研究，即簡(jiǎn)政放權(quán)下的民族自治縣政府事權(quán)承接研究；廣東民族地區(qū)社會(huì)治理之貧困治理，研究精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐與優(yōu)化路徑；廣東民族地區(qū)社會(huì)治理之公共服務(wù)供給，研究民族地區(qū)公共服務(wù)體系現(xiàn)狀、問題與成因；廣東民

本書主要側(cè)重從全方位、宏觀的、科學(xué)的角度進(jìn)行邏輯分析和理論論證中國朝鮮族如何成為中華民族一員、特別對(duì)中國不同歷史發(fā)展時(shí)期的貢獻(xiàn)。為研究者提供一部綜合宏觀立體論述跨界民族——中國朝鮮族方面的著作，以期在理論和體系上都有新的突破。從理論層面而言，我國是一個(gè)多跨界民族國家，研究此問題，特別是朝鮮族跨界問題，用事實(shí)彰顯中國共產(chǎn)黨民族政策的正確和偉大；從實(shí)際意義層面而言，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用，為推動(dòng)國家圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃建設(shè)服務(wù)、以及如何在新世

全書以內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市庫倫旗、赤峰市阿魯科爾沁旗、興安盟科爾沁右翼中旗（科右中旗）、錫林郭勒盟蘇尼特右旗（錫蘇旗）、鄂爾多斯鄂托克前旗（鄂前旗）、阿拉善盟阿拉善右旗（阿右旗）為調(diào)研區(qū)域，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上開展如下研究：一是調(diào)研區(qū)蒙古族城鎮(zhèn)化的整體狀況，以探討調(diào)研區(qū)人口城鎮(zhèn)化的發(fā)展?fàn)顩r，分析研究調(diào)研區(qū)蒙古族城鎮(zhèn)化的成效及問題。二是調(diào)研區(qū)不同區(qū)片的蒙古族城鎮(zhèn)化狀況，摸清城鎮(zhèn)化發(fā)展的地域分布及空間均衡性，并為分析城鎮(zhèn)化驅(qū)動(dòng)因素奠定基礎(chǔ)。三是針對(duì)針對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的蒙古族居民，調(diào)研其居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況

溯河流域，北依燕山關(guān)塞，南達(dá)渤海之濱，是自古以來幽燕之政治軍事要沖，水陸交通樞紐，兵家必爭(zhēng)之地。溯河漕運(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從秦漢至民國，兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，溯河漕運(yùn)為中原王朝抵御北線、東線游牧民族襲擾和與游牧民族的融合，提供了重要支撐；為溯河流域乃至灤河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮，做出了重要貢獻(xiàn)。然而，由于諸多因素，史志對(duì)于溯河漕運(yùn)的記載卻成盲區(qū)，僅有“溯河為秦漢以來漕運(yùn)故道”些許文字。作者全程尋訪踏察溯河故道，以文物古跡、歷史遺存為依據(jù)證經(jīng)補(bǔ)史，拂去溯河漕運(yùn)的歷史封塵，按時(shí)空發(fā)展的縱向邏輯