論述古代至二十世紀(jì)世界各國美術(shù)發(fā)展史。全書分原始美術(shù)、新石器時(shí)代銅器時(shí)代之美術(shù)、埃及之美術(shù)、希臘之美術(shù)－史前時(shí)代、羅馬之美術(shù)、文藝復(fù)興期德國之美術(shù)、文藝復(fù)興期之建筑、十九世紀(jì)各國之美術(shù)、二十世紀(jì)各國之美術(shù)等26章。

本書依據(jù)民國26[1937]商務(wù)印書館于上海出版的S.Gunn著、王煥章譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的文學(xué)藝術(shù)系列。本書分12章，概述東方、希臘、法國、意大利、西班牙、德國、斯拉夫、斯堪的納維亞、英國、美國等國家和地區(qū)的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。

繼唐代翻譯印度佛經(jīng)之后，二十世紀(jì)是中文翻譯歷史上的第二個(gè)高潮時(shí)期。來自歐美的“西學(xué)”，以巨大的規(guī)模涌人中國，參與改變了一個(gè)民族的思維方式，這在人類文明史上也是罕見的。域外知識(shí)大規(guī)模地輸入本土，與當(dāng)?shù)匚幕�交換信息，激發(fā)思想，乃至產(chǎn)生新的理論，全球范圍也僅僅發(fā)生過有數(shù)的那么幾次。除了唐代中原人用漢語翻譯印度思想之外，公元九、十世紀(jì)阿拉伯人翻譯希臘文化，有一場(chǎng)著名的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”之外，還有歐洲十四、十五世紀(jì)從阿拉伯、希臘、希伯來等“東方”民族的典籍中翻譯古代文獻(xiàn)，匯人歐洲文化，史稱“文藝復(fù)興”。中國

本書從理論與實(shí)踐的角度，辨析社會(huì)科學(xué)的根本問題，包括存在與思維底問題，唯物辨證法底問題，社會(huì)的方法論底問題，普羅列達(dá)里亞狄克推多底問題，文化問題等6章。論述哲學(xué)上底黨派性，對(duì)立底統(tǒng)一，獲得政權(quán)底問題等。另書前冠：譯者例言、原序書末附：附註。

本書依據(jù)民國11[1922]商務(wù)印書館于上海出版的（美）愛爾烏德著、趙作雄譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的社會(huì)學(xué)系列。本書包括演進(jìn)學(xué)說與社會(huì)問題的關(guān)系，家庭的起源，體制，發(fā)達(dá)史，人口增加，都市問題等5章。

女戰(zhàn)士社會(huì)乃西方各國流傳甚廣的一種傳說，與我國傳說中所謂女人相類似。著者認(rèn)為女戰(zhàn)士乃人類進(jìn)化史上一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。包括希提亞的女戰(zhàn)士及非洲的女戰(zhàn)士兩篇。書后有附錄。

原著全稱《用幾何學(xué)方法作論證的倫理學(xué)》。原用拉丁文寫成，漢譯本以懷特的英譯本為主，并參考波義爾的譯本譯成。作者認(rèn)為只有像幾何學(xué)一樣，憑理性的能力從直觀獲得的定義和公理推論出來的知識(shí)，是最可靠的知識(shí)，這才是可靠的唯理論觀點(diǎn)。全書分5卷：論上帝，論心之生性及心之原理，論情之原始及生性，論人之束縛或感情力，論知性之權(quán)力或人之自由。

《中國國家圖書館藏·民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)·社會(huì)學(xué)：世界政治概論》共49章。論述自1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命至1922年華盛頓會(huì)議期間的世界政治問題。包括世界列強(qiáng)的堀起及其殖民政策，瓜分中國的企圖，日本與歐洲的挑戰(zhàn)，德國世界政策的發(fā)展，美國在世界上的地位等。著者吉賁士認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)絕非德、奧兩國的意志構(gòu)成，戰(zhàn)后危機(jī)并未消除。

本書依據(jù)民國24[1935]商務(wù)印書館于上海出版的（美）庫云·涂耳克·哈爾（K.D.Har）著、黃文山譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入“民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)”的社會(huì)學(xué)系列。本書包括社會(huì)法則的探討，科學(xué)的社會(huì)法則應(yīng)有的理想，目的論底法則，社會(huì)方術(shù)等10章。

全書分為12章；情愿的服從，訓(xùn)練責(zé)罰和獎(jiǎng)賞，好壞習(xí)慣，睡眠，休息和排泄的習(xí)慣，吃的習(xí)慣，發(fā)胖和爭吵，恐懼，情緒控制，兒童的想象，思想，玩具游戲等。書前有舒新誠：《兒童幸福之路》（代序），書末附朱自清著《兒女》。