《汽車保險(xiǎn)與理賠》從保險(xiǎn)基礎(chǔ)知識出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了汽車保險(xiǎn)基礎(chǔ)理論知識，對保險(xiǎn)原則、保險(xiǎn)合同進(jìn)行了介紹，同時(shí)結(jié)合中國保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會統(tǒng)一制定的《機(jī)動車輛保險(xiǎn)條款》的相關(guān)規(guī)定，對我國現(xiàn)行的主要汽車保險(xiǎn)種類、汽車保險(xiǎn)條款進(jìn)行了詳述，對汽車投保、承保、理賠等有關(guān)保險(xiǎn)實(shí)務(wù)給予了介紹。 《汽車保險(xiǎn)與理賠》還介紹了目前國內(nèi)通行的機(jī)動車輛消費(fèi)貸款保證保險(xiǎn)的有關(guān)知識和規(guī)定。 結(jié)合上述保險(xiǎn)知識，《汽車保險(xiǎn)與理賠》進(jìn)行了有針對性的案例分析，使讀者在掌握汽車保險(xiǎn)與理賠的理論與方法的同時(shí)，能夠綜合運(yùn)用專業(yè)知識解決

本文集以慢性非傳染性疾病為主要內(nèi)容，其中包含基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)，在臨床醫(yī)學(xué)中包含心血管、內(nèi)分泌、血液、呼吸、消化、癌癥、婦科、骨科、腦外科、神經(jīng)內(nèi)科、肛腸、寄生蟲、眼科和耳鼻喉科等十多個(gè)專業(yè)的多發(fā)病。它既是當(dāng)前國家的衛(wèi)生防病戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是老區(qū)人民迫切需要了解的關(guān)乎自己和家庭成員以及親朋好友健康的醫(yī)學(xué)科普知識。

《中國文學(xué)名家精品：殷夫詩歌精品》主要編輯有殷夫的詩歌作品，他的早期詩作，大多歌詠愛情和故土，對于黑暗現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和對于光明未來的呼喊交織在一起，在憂郁和孤寂中留下思想波濤的痕跡。從1929年到犧牲前夕，出于斗爭的需要和思想感情的變化。主要創(chuàng)作政治鼓動詩，寫有《別了哥哥》、《血字》、《1929年的5月1日》、《我們》、《我們是年輕的布爾什維克》等。

人都是赤條條地來到這個(gè)世界上，一無所有，但是，每個(gè)人走的路不同，人生軌跡也就不同，于是生命千姿百態(tài)，各有千秋。圓滿的人生軌跡應(yīng)該以智慧為圓心，以努力為半徑。尊重自己，尊重別人，開拓自己的人生，放飛自由的心靈，做好自己想做的事、該做的事。當(dāng)然，這個(gè)軌跡上可能有不尋常的坎坷，可能遭遇挫折，但我們要學(xué)會用智慧去閱歷、解讀人生，化解與圓滿相割、相切、相交的線段，最終走出美麗的人生大圓兒。

按照地域流布，佛教有三大系統(tǒng)，即南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教。佛教傳入藏地后，形成了具有濃厚藏族文化特色，包含顯、密二教的藏傳佛教，對藏地的政治、文化、社會生活等，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，藏族的許多傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗和歷史均與佛教有關(guān)。欲了解藏族文化，必先了解藏傳佛教不可。

本書吸取愛瑪主持的育兒節(jié)目TakeHomeNanny的精髓，摒棄育兒書常見的問答式、論述式、信件往來式結(jié)構(gòu)，每章通過問題清單迅速鎖定核心問題，提供的解決方法溫和、簡單、實(shí)用，讓家長迅速恢復(fù)對孩子的控制，實(shí)現(xiàn)不焦慮、零負(fù)疚的淡定育兒。

現(xiàn)代社會與以往的任何時(shí)期都大有不同，所以現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的心理，有現(xiàn)代人看待事物的獨(dú)特視角。然而，現(xiàn)代人的一些心理卻并不是正常的，這些病態(tài)心理無論對個(gè)人還是社會而言都是無益的。 一項(xiàng)醫(yī)學(xué)調(diào)查顯示，現(xiàn)代都市人，每100個(gè)人中有接近20%～30%的人有輕微的心理疾病，可以肯定，現(xiàn)代都市壓力已經(jīng)開始妨礙人們的心理健康。 在傳統(tǒng)觀念中，健康就是身體無病，這并不適用于現(xiàn)代人�，F(xiàn)代人的健康觀是整體健康。世界衛(wèi)生組織提出：“健康是一種身體上、精神上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不是沒有疾病及虛弱現(xiàn)象�！笔聦�(shí)上，

《杰出教子方程式：1+2+3+4=？》這本書全面闡述了孩子的教育定位和教育方向。作者細(xì)致地分析出9種心智模式培養(yǎng)和9種習(xí)慣養(yǎng)成的方法。內(nèi)容涉及如何對孩子進(jìn)行正確的教育定位，幫助家長走出家庭教育的盲區(qū)和誤區(qū)；如何培養(yǎng)和塑造孩子健全的心智模式，有效激發(fā)孩子的潛意識；如

本書分為藝術(shù)學(xué)理論：新學(xué)科·新方法·新視野、邊界研究：藝術(shù)學(xué)·美學(xué)·文藝學(xué)、關(guān)系研究：藝術(shù)史論·美學(xué)史論·門類藝術(shù)史論、藝術(shù)管理與藝術(shù)教育等部分，主要包括：文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合、從藝術(shù)門類間的關(guān)聯(lián)性看藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的研究對象等。

本書主要內(nèi)容包括：饑餓：個(gè)人與時(shí)代的記憶從未遠(yuǎn)去(1960-1977)；行者：在希望的田野上千里走單騎(1978-1985);蹲點(diǎn)：身入基層接地氣(1986-1991)；覺醒：報(bào)道？還是發(fā)現(xiàn)？(1992-1995)；亢奮：與達(dá)賴分裂勢力較量的日日夜夜(1996-2000)等。