尼科洛·馬基雅維里，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家、哲學(xué)家和劇作家。他年輕的時(shí)候作為佛羅倫薩使節(jié)出訪(fǎng)過(guò)意大利各公國(guó)和法國(guó)，親眼見(jiàn)識(shí)了強(qiáng)大的君主專(zhuān)制統(tǒng)治下人們的生活。他對(duì)這種罕見(jiàn)的政治形式非常著迷，因此強(qiáng)烈渴望美第奇家族也來(lái)統(tǒng)一意大利，這就是他創(chuàng)作《君主論》這本“君主啟蒙讀物”的基礎(chǔ)。在這部關(guān)于如何獲得和保持政治權(quán)力的經(jīng)典著作中，馬基雅維里通過(guò)理智的分析，論述了怎樣統(tǒng)治世襲君主專(zhuān)制的國(guó)家。作者文風(fēng)直率坦誠(chéng)，令人耳目一新，同時(shí)也令人在其中感受到冷峻的現(xiàn)實(shí)主義�！毒�主論》為一個(gè)人的政治前途制定了實(shí)用主

本書(shū)對(duì)中國(guó)主要的基礎(chǔ)地理要素，包括行政區(qū)劃、居民地交通、旅游等綜合狀況，用簡(jiǎn)要的文字介紹了各地的地理概況，面積人口，行政區(qū)劃、氣候、交通情況、重要城市、歷史文化名稱(chēng)、主要名勝等。

共有6冊(cè)。現(xiàn)存宋元古方志四十一種，“甲編”已收入八種。此次“乙編”擬出十種。以傳世的善本為工作底本，校以他本，參以相關(guān)史籍、總集、文集、筆記、小說(shuō)等。關(guān)于我國(guó)方志產(chǎn)生的歷史和發(fā)展規(guī)律，中國(guó)著名方志理論學(xué)家浙江大學(xué)倉(cāng)修良先生嘗有過(guò)精辟的論述。他認(rèn)為我國(guó)方志發(fā)展經(jīng)歷了地記、圖經(jīng)和定型方志等三個(gè)發(fā)展階段，而每一階段又具有各自不同的特點(diǎn)。

共收錄詩(shī)5000余首，詞200余闕，詩(shī)話(huà)4卷和多篇散文，不少詩(shī)詞形象生動(dòng)地描絵了南宋莆田地區(qū)的雜劇、百戲等�！逗蟠逑壬�大全集（套裝全8冊(cè)）（豎排繁體）》整理以四部叢刊本為底本,以清初抄本為通校本,參校五十卷本、明小草堂八十卷抄本,其他相關(guān)史料凡可資�？闭呓杂弥�。底本以外，今從他本補(bǔ)入詩(shī)、詞、文、記、序、表啟、題跋等，名《后村先生詩(shī)文拾零》。豎排繁體字。

《宋代辭賦全編（套裝共6冊(cè)）》從文集、史傳、地志等典籍中輯出各種辭賦加以編輯、分類(lèi)、標(biāo)點(diǎn)、校勘，附以相關(guān)匯評(píng)資料（無(wú)則缺），后附評(píng)論資料、引用書(shū)目標(biāo)目、篇章索引和作家小傳及索引。

中國(guó)歷史地理學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地方志的編纂歷史悠久，早在晉代就已經(jīng)出現(xiàn)了像常璩《華陽(yáng)國(guó)志》這樣具有代表性的地方志著作。宋、元時(shí)期，編修地方志已成為一種社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)各地所編方志已達(dá)數(shù)百種之巨。但隨著時(shí)間的推移，目前所存宋、元時(shí)期所修方志僅四十余種，有些甚至已殘缺不全。目前宋、元珍稀方志還未有人進(jìn)行全面、系統(tǒng)的整理和研究。該叢書(shū)所包含的宋、元珍稀方志涉及到宋、元時(shí)期及其以前相關(guān)地區(qū)的建置沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、工商貿(mào)易、礦藏物產(chǎn)、風(fēng)俗名勝、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、人民生活等各個(gè)方面的內(nèi)容，具有極其重要的史料價(jià)值，也

蘇詩(shī)各體都有一些好詩(shī)，紀(jì)昀全面研究了蘇詩(shī)各體。自《詩(shī)經(jīng)》之后，只有曹操、陶潛寫(xiě)過(guò)一些好的四言詩(shī)，紀(jì)昀雖然認(rèn)為“四言詩(shī)可以不作”評(píng)《息壤詩(shī)》》，但仍以語(yǔ)自脫灑評(píng)《顏樂(lè)亭詩(shī)》。由于蘇軾晚年幾乎盡和陶詩(shī)，因此作了不少四言詩(shī)，稱(chēng)其“居然是陶，猝不易別”（評(píng)《和陶時(shí)運(yùn)》），“頗有陶意”評(píng)《和陶停云》》。其評(píng)《和陶答龐參軍六首》云：“六章雖作四言，而皆有古意，不同他四言之不今不古，當(dāng)由藍(lán)本在前之故。”樊潛庵評(píng)蘇軾四言和陶詩(shī)云：“昔人謂四言詩(shī)，自曹氏父子、王仲宣、陸士衡后，惟陶公最高。愚謂公和陶詩(shī)，直可并駕。