這本書，被很年輕的讀者當(dāng)作一本勵志書。 但其實不是為了勵志而寫的�；蛘哒f勵志這兩個字眼太凌厲狹窄了一點。 與作者同時代60后的，讀到的可能更是在那個勢不可當(dāng)?shù)臅r代里，同齡人中某一批人的某一種活法而已。 而其實人性基本都是一樣的：生存、發(fā)展、實現(xiàn)；欲望、軟弱、掙扎。從何處來，要往何處去？可以甘于平凡，還是以平凡為武器？將欲望隱藏在從容里，還是像火炬一樣熊熊高舉？ 我們應(yīng)該動靜都像大寫的人，處處彰顯自己主宰生命的驕傲，還是應(yīng)該在孜孜不倦的探索里，回歸被造之物無法全知全能的謙卑？ 這是一本充滿人性的小

為了了解各國教師政策、認(rèn)識教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)現(xiàn)各國有益經(jīng)驗、促進(jìn)各國教師發(fā)展，OECD在組織了評價學(xué)生的靠前學(xué)生評估項目（PISA）后，從2008年開始組織實施研究各國教師的教師教學(xué)靠前調(diào)查（TeachingAndLearningInternationalSurvey,簡稱TALIS）項目。2015年1月9日，上海全市199所初中學(xué)校（初中、以及九年一貫制和完中初中部分）共3925名初中教師參加了TALIS2013調(diào)查。同時，教師所在學(xué)校校長共196名校長完成了校長問卷。本書主要內(nèi)容就是對上海

野趣是連接人們與自然的情感紐帶，在上海市野生動植物保護(hù)管理站和WWF世界自然基金會的支持下，本書集上海野趣之精華，以15處蘊含自然之美的場館和公園為線索，串連起一組連接喧鬧都市與靜謐鄉(xiāng)土的野趣驛站，為讀者提供了一幅妙趣橫生的、從館藏自然到城市公園再到郊野秘境的自然旅行地圖。書中還匯聚了各個野趣驛站的自然教育活動，便于讀者參與互動，獲得更多樂趣、習(xí)得更多知識。期待每一位讀者在未來探訪上海野趣的旅行中，享受自然、健康和快樂，并將尊重自然、呵護(hù)野趣的精神傳遞到四面八方。

本書為全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題小學(xué)生閱讀廣度與速度的發(fā)展及促進(jìn)：來自眼動的證據(jù)(DHA130266)的結(jié)題項目。閱讀是一項重要的社會認(rèn)知活動，在閱讀的研究中，眼動技術(shù)由于其實時性和干擾性較小等優(yōu)勢，成為研究的主要手段，但以兒童為對象的眼動研究卻為數(shù)不多。本書旨在揭示眼動指標(biāo)與兒童語言文字能力的關(guān)系，為閱讀的眼動模型的完善提供依據(jù)。此外，閱讀是人們獲取知識的重要途徑之一，人們能夠從書面文本中獲得大量信息，了解讀者閱讀過程中的規(guī)律和特點，對指導(dǎo)讀者進(jìn)行高效率閱讀也有很大的幫助。

在信息過量、價值觀混沌的今天，《看到并看見:如何成為一個犀利的人》是一本讓人變犀利的書。作者通過對于洞見能力的闡述、提升方法和應(yīng)用策略，幫助我們穿過紛繁與復(fù)雜的表象，看到事物的本質(zhì)與趨勢，做出精確與高效的判斷，教會讀者撕開事物的偽裝，在似是而非的選擇題中發(fā)現(xiàn)正確的答案。

品特是蕭伯納之后英國*重要的劇作家，重要的荒誕派劇作家。作品風(fēng)格多樣，反映了日常生活背后的恐懼和荒謬。2005年，獲得諾貝爾文學(xué)獎。品特的影響力是世界性的，在中國也是家喻戶曉的。本書是品特的傳紀(jì)，介紹他從童年到成名的文學(xué)生涯，并介紹了他的政治生涯。

他是商界思想家，帶領(lǐng)萬通前進(jìn)20多年，守正出奇，踐行理想，筑夢踏實；他是民營企業(yè)的布道者，體察歷史，探究現(xiàn)實，勤于思考，樂于分享；他是一個平和的人，有著智者的光輝和仁者的魅力。他，就是地產(chǎn)思想家馮侖。語言是思維的媒介。像馮侖一樣說話，就是要像馮侖一樣思考。也許在生活中，很多人都會問同樣一個問題：學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有什么用？其實哲學(xué)并不是告訴你這個世界是什么樣的，而是你可以選擇用多樣的視角去看待這個世界。哲學(xué)并不能教會你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學(xué)卻能教會你如何思辨的思考問題，如何理智的看待人生，充實

本書是一本關(guān)于研究能動的實用主義和經(jīng)濟制度的專著，在這本富有創(chuàng)新性的書中，丹尼爾·W·布羅姆利挑戰(zhàn)了這些理論，并主張代之以能動的實用主義作為一種思考經(jīng)濟制度演化的可行方法。經(jīng)濟一直處在調(diào)整的過程中，而本書是一個關(guān)于它如何調(diào)整的理論。在對經(jīng)濟制度包括一個經(jīng)濟的社會習(xí)俗、日常規(guī)則以及權(quán)利體系（產(chǎn)權(quán)關(guān)系）的標(biāo)準(zhǔn)分析中，經(jīng)濟學(xué)家們使用了與分析個體行為相同的理論。

李動從上個世紀(jì)八十年代初復(fù)員后加入了公安隊伍，由基層派出所民警干起，三十多年間逐步從文化教員、宣傳科員，逐漸轉(zhuǎn)型為一名成功的政法記者、編輯、作家，他的許多公安題材的不同體裁的作品均受到讀者的好評。本書是他又一本公安題材報告文學(xué)的結(jié)集，一些大案要案的偵破過程在李動的筆下很好地得到全景描述，在刀光劍影中展現(xiàn)了公安干警的俠骨柔情。

隨著生物技術(shù)、納米技術(shù)、信息技術(shù)（大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)）、認(rèn)知科學(xué)（人工智能和機器人）的發(fā)展，以及人機混合技術(shù)、3D打印技術(shù)（尤其在醫(yī)學(xué)上）的廣泛運用，我們正經(jīng)歷一次前所未有的革命超人類革命。當(dāng)醫(yī)學(xué)的目的從治療轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳坪驮鰪姡�人類開始編輯基因、植入芯片……所謂長生不老再也不是神話或科幻，對人類的增強和改善更可能產(chǎn)生超人類。這場革命或?qū)�從政治、�?jīng)濟、道德、宗教等方面徹底改變?nèi)祟惿鐣��?本書作者、法國前教育部部長、哲學(xué)家呂克·費希詳盡地分析了超人類革命產(chǎn)生的背景