本書分九個階段論述自光緒二十八年至1935年間的立法史，分別為：清季立憲運動、民國初期之立法、*屆國會之成立與解散、共和重光與國會復活、西南護法運動、省憲運動、國會第二次恢復與曹錕賄選、臨時執(zhí)政時期之立法、國民政府之立法事業(yè)。對近代中國立法機構的建制沿革，對立法經(jīng)過的起訖原委及法制的內(nèi)容都做了詳細的敘述，清晰地闡述了那一時期中國立法演進的全過程。

《貴州思南四野屯省級自然保護區(qū)科學考察研究》重點介紹了貴州思南四野屯自然保護區(qū)自然地理環(huán)境概況，野生動植物名錄，社會經(jīng)濟概況，保護區(qū)范圍及功能區(qū)劃，氣候、土壤、水文狀況，植物多樣性，動物多樣性，森林資源狀況，社區(qū)狀況，保護區(qū)評價等�！顿F州思南四野屯省級自然保護區(qū)科學考察研究》的出版對于研究和利用貴州思南四野屯自然保護區(qū)的各類資源有較高利用價值。

《信息標準合作/智慧林業(yè)培訓叢書》主要包括林業(yè)信息化標準建設、技術培訓及對外合作交流等內(nèi)容。全書分6章，前三章從標準的基本概念入手，全面介紹了標準化發(fā)展歷程、標準制定的原則和程序、標準構成及編寫方法等；第四章詳細解讀了林業(yè)信息化標準建設的總體情況，并對已發(fā)布的林業(yè)信息化標準進行了分類解讀；第五章總結分析了林業(yè)信息化培訓的做法和經(jīng)驗；第六章介紹了林業(yè)信息化國際、國內(nèi)及區(qū)域合作情況及展望。全書圖文并茂，脈絡清晰，是一本知識豐富、可讀性強的培訓教材。

作者在書稿中用獨樹一幟的散文詩形式謳歌了各種不同崗位上的人民警察，情思細密、感情真摯。作者身為警察隊伍中的一員，熱愛自己身著的警服、佩戴的警徽。仿佛身擔著一種使命，他同樣熱愛著與他生死與共的警察戰(zhàn)友們。此外，他還生動地、充滿情感地、詩意地描摹了警察生活。

社會主義核心價值觀童話系列-載夢的風車從前有座山神廟.富強：泥石流、山體滑坡等自然災害讓人們的生活受盡苦難，人們把這一切都歸罪在山神身上，從此以后再也不供奉山神。山神廟因此被荒廢，無奈之下山神準備搬走。就在他踏出廟門的時候，窮困潦倒的貓國國王來了。原來，貓國和鼠國因為一個香蕉皮引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，貓國被打得落花流水，四處逃竄，一個個都成了乞丐。貓王在山神的幫助下請來幫手，但還是失敗了。后來，山神在土地公公的話中明白，只有讓自己富強起來才能不受欺負。于是，山神和貓王帶領貓國的百姓們一步步強大起來，并*

社會主義核心價值觀童話系列-載夢的風車大英雄屎殼郎.愛國：屎殼郎的愛好就是滾著糞球滿街跑，所以它的身上總是有一種臭臭的味道，這讓昆蟲王國的成員們非常不滿。它們嘲笑它，排擠它，還把它趕出了昆蟲王國。在屎殼郎孤苦無助的時候，蜘蛛王收留了它，并且待它像親兄弟一樣，屎殼郎非常感動，決定一直在蜘蛛王國生活下去。事實上，這一切都是蜘蛛王設下的圈套，它的目的是讓屎殼郎帶頭攻打昆蟲王國。就在蜘蛛王快要成功的時候，熟悉的國歌在耳邊響起，屎殼郎突然明白它是那么熱愛它的祖國！在*后時刻，屎殼郎改變主意，把敵人推下了山

《道德經(jīng)》，亦名《老子》，在諸子中誕生得zui早，堪稱中國文化的奠基著作，上承上古文化奧義，下啟百家哲學、美學諸類思考，歷來為各代思想家所重視，抄本、版本眾多，并產(chǎn)生了思想各異的多種注疏。其中，道教奉之為眾經(jīng)之祖，且形成了具有鮮明特色的注疏思想。

《新民說》是梁啟超在(清)光緒二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用“中國之新民”的筆名，發(fā)表在《新民從報》上的二十政論文章。1916年部分收入《飲冰室文集》；1936年收入中華書局出版的《飲冰室合集》，同年并出版單行本《新民說》。梁啟超認為，中國欲圖振興，必須從“新民”下手。所謂新民，就是提高中國的全民素質(zhì)，造就具有新的價值觀念，新的精神風貌，新的生活方式和社會能力的一代新人。這才是中國得以現(xiàn)代化的根本保障。梁啟超沒有把中國的現(xiàn)代化僅僅局限于物質(zhì)和制皮層面，而是突出了人的重塑，即人

清光緒三十一年（1905）初版，題名《南海康先生著歐洲十一國游記第一編》。初版本雖名曰十一國，但其內(nèi)容卻只有光緒三十年游訪意大利和法國之事。按作者原計劃，從清光緒三十年（1904）起，準備陸續(xù)寫出其漫游意大利、瑞士、奧地利、匈牙利、德意志、法國、丹麥、瑞典、比利時、荷蘭、英國等十一國的游記，每國為一編，共十一編。但后來只發(fā)表了第一編《意大利游記》和第二編《法蘭西游記》，其余未見發(fā)表。書中除記敘各處風光、城建、工藝和名勝古跡、文物圖籍、民間習俗外，著重通過中外比較指出：歐洲并非皆瓊樓玉宇，西

本書既有民法總則本體的介紹和闡釋，也有民法與憲法、商法、知識產(chǎn)權法、行政法、民事訴訟法之間關系的辨析；既有民法總則的解釋論，更有民法及其總則的立法論。 《知識產(chǎn)權法之于民法典》一文在贊同知識產(chǎn)權法屬于民法族的前提下，更重視知識產(chǎn)權法的特殊性，認為它在民法典之外更利于其變化、發(fā)展�！缎姓�合同族的邊界及其確定根據(jù)》則從行政機關及其行為距離行政管理職能和公益性的遠近、合同關系的主導性質(zhì)以及歸屬何方的利弊分析各個角度，主張并論證了建設用地使用權出讓等合同由民法調(diào)整優(yōu)點更多�！睹穹ǎ�給程