女紅藝術(shù)是傳統(tǒng)手工藝的重要的組成部分，傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕時(shí)代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的大變革和快速發(fā)展，女紅藝術(shù)與其它農(nóng)耕文明的產(chǎn)物一樣，在工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程中不斷淡化，但是它作為商品、禮品的功能和藝術(shù)價(jià)值卻在不斷強(qiáng)化，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式蘊(yùn)含了中華民族特有的精神意識(shí)和文化價(jià)值。以潛移默化的深植于大多數(shù)人的生活形態(tài)和意識(shí)軌跡當(dāng)中。

這是一部對(duì)漢語詞匯化研究進(jìn)行述評(píng)，對(duì)漢語構(gòu)詞歷史進(jìn)行深入考察描 寫的著作問題匯總討論，并對(duì)多組較典型的復(fù)。整體內(nèi)容分為上、下兩編。合詞就其發(fā)生發(fā)展給予客觀描述上編主要就復(fù)合式合成詞的諸多，借以說明其中的復(fù)雜性。下編主要是對(duì)漢語附加式合成詞的歷史演進(jìn)做 比較細(xì)致的分析闡釋，這部分的內(nèi)容既統(tǒng)屬于漢語構(gòu)詞法的整個(gè)系統(tǒng)，也有自己相對(duì)的獨(dú)立性。

新媒體利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)把敏感性、想象力這些思維狀態(tài)轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)造時(shí)尚的工具，在新媒體泛化了傳統(tǒng)的概念和觀念之后，時(shí)尚的觀察有更新視角。時(shí)尚新生態(tài)就是新視角的發(fā)生器。時(shí)尚生態(tài)原本就是敏感性的產(chǎn)物，無論是媒體敏感于某些現(xiàn)象并將 其傳播出去，還是受眾敏感于某些話題并將其內(nèi)化為自己的知識(shí)，都是時(shí)尚得以產(chǎn)生并形成潮流的前提。未來的時(shí)尚正根據(jù)受眾的這種敏感性，選擇時(shí)尚的傳播方式，時(shí)尚新生態(tài)在其傳播過程中產(chǎn)生。 未來時(shí)尚傳播如何選擇運(yùn)行方式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都決定生態(tài)圈的競爭力。 ——馬大力（時(shí)尚文化研究專

本書從審計(jì)主題視角來探索審計(jì)基本問題，分析審計(jì)主題的概念、特定事項(xiàng)成為審計(jì)主題的條件及審計(jì)主題的類型；在此基礎(chǔ)上，對(duì)相對(duì)陌生的行為主題做深入的剖析。分別從審計(jì)一般的視角和基于不同審計(jì)主體的視角研究審計(jì)主題對(duì)審計(jì)的影響，闡釋審計(jì)主題對(duì)如何審計(jì)的影響，審計(jì)主題對(duì)審計(jì)主體和審計(jì)客體的影響以及審計(jì)主題在審計(jì)理論中的作用。

本書按《毛傳》目次整理，先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說，次句解，再次分章總說，最后集評(píng)�？傉f輯錄中日朝歷代學(xué)者對(duì)于《吉日》主題、作者、寫作年代等各類問題的看法；句解輯錄對(duì)本詩每一句的解釋，以單句為條目；分章總說輯錄本詩每個(gè)段落意思的概括或分析；集評(píng)主要是對(duì)于本詩寫作藝術(shù)方面評(píng)論的匯集�？傉f、分章總說和集評(píng)每個(gè)部分之后及句解每句之后皆加注本書作者按語，共計(jì)30處。按語歸納條理紛紜之說，評(píng)析各說之優(yōu)劣得失，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)；按語還勾勒《吉日》研究發(fā)展演變軌跡，總結(jié)各階段研究特色，并加以述評(píng)。

本書通過對(duì)遼寧農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，指出了加快發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)線服務(wù)業(yè)的必要性和緊迫性，就進(jìn)一步健全和完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營機(jī)制、加快培育各類農(nóng)業(yè)服務(wù)組織、促進(jìn)適度規(guī)模經(jīng)營、加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系建設(shè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)物流和農(nóng)產(chǎn)品市場、培訓(xùn)現(xiàn)代新型農(nóng)民、加強(qiáng)農(nóng)村信息化建設(shè)和生態(tài)保護(hù)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等問題進(jìn)行了分析。

本書對(duì)于如何治國理政，上古希臘、羅馬和先秦社會(huì)的先賢先哲，都有較為深入的思辨，形成了各具特點(diǎn)的法治觀念。通過系統(tǒng)梳理和初步批判分析，上古希臘、羅馬的法治觀念，圍繞社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)展開，形成以良法善法為基礎(chǔ)的信仰法律和普遍適用法律的觀念，并為人類傳承至今。先秦社會(huì)則出現(xiàn)了“王道”規(guī)諫和義利合一、兼愛普惠的法治觀念，但中途一度銷聲匿跡。批判分析這些聚集人類社會(huì)早期文明進(jìn)步的法治觀念，有益于當(dāng)下及今后中國乃至全人類解決現(xiàn)實(shí)難題，科學(xué)理性地確立法治治國以及維持國際社會(huì)長期穩(wěn)定發(fā)展的戰(zhàn)略。

《跨文化交際翻譯教程》將比較語言學(xué)、跨文化交際學(xué)和翻譯理論結(jié)合起來研究跨文化交際及翻譯策略，并以跨文化交際理論為指導(dǎo)，對(duì)不同英漢文化中的交際規(guī)則進(jìn)行跨文化對(duì)比。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索跨文化交際學(xué)理論應(yīng)用于翻譯過程中的可行性，從而更深刻地揭示翻譯的原理與技巧。本書力求以實(shí)例描寫為主，配以適量的理論指導(dǎo)與分析，指出了在跨文化、跨語言的翻譯中需要人們高度重視的焦點(diǎn)問題。

本書以消化系統(tǒng)疾病為中心，涵蓋了31種消化內(nèi)科的臨床常見疾病，廣泛結(jié)合了國內(nèi)外胃腸病學(xué)新近科研成果，全面梳理了消化各學(xué)組及專家學(xué)者制定的診療指南及共識(shí)意見，旨在綜合呈示消化系統(tǒng)常見疾病發(fā)病機(jī)制與臨床管理的特征及相關(guān)新觀點(diǎn)、新理念，有助于更新醫(yī)務(wù)工作者對(duì)消化系統(tǒng)疾病的認(rèn)識(shí)，為消化內(nèi)科臨床工作的開展提供有力支撐。

本書是收錄2018年中央和“強(qiáng)素質(zhì)·作表率”讀書活動(dòng)主題講壇知名專家精彩演講的文集,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、文化等諸多領(lǐng)域的理論研究和實(shí)踐探索。