陳新亮編著的《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究》共分七章。第一章從創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)概念入手，構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)教育概念框架，闡述了我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的政策背景和開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究意義。第二章對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究狀況進(jìn)行了闡述。第三章回顧了我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展歷程，歸納了我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的模式和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)模式，對(duì)國(guó)外各國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的特點(diǎn)進(jìn)行了分析總結(jié)，對(duì)國(guó)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式案例進(jìn)行了分析，為我國(guó)高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育提供了借鑒和啟示。第四章明晰了研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的理論依據(jù)。第五章概述了大

為了達(dá)到每條法律的可靠、有效，所以有眾多愚蠢條例紊亂地充斥在我們的法律書籍之中�！陡鐐惒夹》ㄒ�(guī)（愚意立法）》作者迪克·海曼作為一名新聞工作者，花了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力來(lái)研究、揭露五十個(gè)州及其城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村還存在的這些法規(guī)，以及世界上許多國(guó)家的大量類似的法規(guī)。

本書稿精選作者近年來(lái)發(fā)表在報(bào)刊雜志上的小說(shuō)、故事數(shù)十篇，內(nèi)容以情感、勵(lì)志為主，以感人見長(zhǎng)。其中，《想討一本書》收入到《百年百篇經(jīng)典微型小說(shuō)》，《別餓壞了那匹馬》選入人教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文課本第十課。另有多篇獲獎(jiǎng)，《三個(gè)女人一件衣》、《善心如水》、《留下一張笑臉》連續(xù)三年被評(píng)為“最有影響力的故事”，其中《三個(gè)女人一件衣》獲首屆中國(guó)故事節(jié)中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

《村里沒事：陳華中篇小說(shuō)選》收錄了陳華精心創(chuàng)作的9個(gè)中篇�！洞笱�無(wú)瑕》是以大愛無(wú)私為主題來(lái)弘揚(yáng)主旋律和正能量的作品，作者把人類的真、善、美描繪得淋漓盡致。讀了以后，讓人受到一次靈魂的洗禮，提升了素質(zhì)，凈化了靈魂，鑄造了品格。讀《一地鬧熱》，同樣叫人產(chǎn)生心靈的震顫，讀完后忍不住要落下淚來(lái)，小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)活生生的人物倏然浮現(xiàn)于眼前。作者把一個(gè)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的國(guó)有大型企業(yè)的改革發(fā)展與職工的精神風(fēng)貌寫得活靈活現(xiàn)，躍然紙上。《村里沒事》、《村里有事》是姊妹篇，作者更是依據(jù)自己長(zhǎng)期植根于農(nóng)村所掌握的生活素材，

國(guó)家綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)是以全方位的體制、機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力、先試先行為特征,以完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo),具有全國(guó)意義的改革試驗(yàn)區(qū)。本書稿運(yùn)用情報(bào)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)，從知識(shí)產(chǎn)權(quán)角度，分析國(guó)家綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)評(píng)價(jià)體系問(wèn)題，為國(guó)家綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)提供可靠的理論支撐，為評(píng)估國(guó)家綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)提供重要參考

本書稿是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目的結(jié)題成果。書稿分5部分，以16—18世紀(jì)英國(guó)民眾的著裝變化這一角度入手，系統(tǒng)論述了當(dāng)時(shí)的政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及等級(jí)結(jié)構(gòu)和思想觀念的變遷與服飾變化之間的相互作用、相互影響。其中，著重論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們的著裝變化所產(chǎn)生的決定性影響；同時(shí)，也具體說(shuō)明了服飾作為一種基本物質(zhì)資料、一種政治斗爭(zhēng)的武器、一種身份等級(jí)的象征、一種思想觀念的表達(dá)，它的變化于社會(huì)多方面的變遷的反作用。書稿邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分，是一部比較優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作

本書是一部舞臺(tái)劇臺(tái)本，以里耶一個(gè)土家族家庭——巖生家族五代人近百年的家庭生活和愛恨糾纏為背景，演繹了神秘湘西的歷史進(jìn)程和民俗風(fēng)情，充分體現(xiàn)了湘西人民的淳樸、真摯、善良，熱情、勇敢。該劇站在當(dāng)代思維方式和人文關(guān)懷的角度，是對(duì)家族生活題材創(chuàng)作的一次創(chuàng)新突破和全新開拓。通過(guò)對(duì)普通人遭遇的真實(shí)描寫，對(duì)人性的深度發(fā)掘，達(dá)到與讀者、觀眾的溝通和情感的共鳴。

楊麗華編著的這本《生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)國(guó)際化的動(dòng)因區(qū)位選擇與進(jìn)入模式》是湖南省第17屆優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)著作之一。書稿分為上下兩篇，共八章。上篇《生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)國(guó)際化的理論研究與中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)分析》，主要研究了服務(wù)企業(yè)國(guó)際化的研究范式及其嬗變軌跡以及生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)國(guó)際化的動(dòng)因與模式。下篇《國(guó)際化動(dòng)因、進(jìn)入模式與區(qū)位選擇：基于中國(guó)銀行業(yè)的實(shí)證分析》，生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)國(guó)際化必須要以國(guó)際化銀行為支撐。書稿從內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化兩個(gè)視角對(duì)銀行國(guó)際化現(xiàn)狀與行為特征進(jìn)行把握，對(duì)銀行國(guó)際化動(dòng)因、進(jìn)入模式與區(qū)位選擇的

講述了張家界這座旅游文化名城的故事。全書分為上、中、下三個(gè)部分，分別介紹“城史”“城變”和“城夢(mèng)”的相關(guān)內(nèi)容。“城史”部分主要講述張家界的城市誕生和發(fā)展的故事，從上古溯源到近代商貿(mào)，完整地展示了張家界地區(qū)在區(qū)位上的特點(diǎn)以及相應(yīng)的社會(huì)風(fēng)俗和變化；“城變”部分主要展現(xiàn)新世紀(jì)以來(lái)張家界市在城市建設(shè)和發(fā)展方面發(fā)生的變化及取得的成就，從城市現(xiàn)狀分析到城市發(fā)展升級(jí)，突出了張家界打造文化旅游產(chǎn)業(yè)的信念；“城夢(mèng)”部分描述了再新時(shí)期張家界市城市發(fā)展的新規(guī)劃和新藍(lán)圖

劉紹英的長(zhǎng)篇新作《水族》尊重20世紀(jì)中國(guó)的歷史本來(lái)，從民間草根立場(chǎng)出發(fā)，直面人群，還原血肉，復(fù)活性格，叩問(wèn)靈魂，在時(shí)間節(jié)奏中綿延生命之流，在整體認(rèn)知中闡釋生命本原，在詩(shī)化敘事中呈現(xiàn)生命質(zhì)地，在昔日變動(dòng)不居的澧水河漁家光景中抒寫、表達(dá)特殊的生命體驗(yàn)。走進(jìn)《水族》，走近那些人物、那些“水族”群，最能夠使我們整體直觀和把握的就是那一雙雙清澈透亮的眼睛。那里面微漾著生命渴望，激蕩著生命熱情，搖曳著生命智慧，洶涌著生命韌性。其間流露的，是生命的歡樂(lè)與憂傷、柔情與執(zhí)著；其間綿延的，是生命的曠放和不屈、率意和