一夜之間，天翻地覆。凌樞從混吃等死的小警察，變成被千夫所指的犯罪嫌疑人。他別無選擇，只能奮力求生，為自己脫罪。岳定唐就看不慣凌樞成天那副得過且過、能偷懶絕不勤快的死樣子。直到某一天，他忽然發(fā)現(xiàn)，自己想找碴兒想改造的對象，好像并非懶死無用，而是扮豬吃老虎？

《溫泉頌》，又稱《松滋公元萇溫泉頌》。北魏宣武帝時期碑刻。陜西臨潼華清宮遺址出土。元萇（四五八五一五），《魏書》有傳，北魏宣武帝時（五〇〇五一五）為雍州刺史。故此碑當(dāng)為宣武帝時所立。碑石圓首，有額，陽文篆書，九行，行四字，曰魏使持節(jié)散騎常侍都督雍州諸軍事安西將軍雍州刺史松滋公河南元萇振興溫泉之頌。碑陽楷書，二十行，行三十字。溫泉頌碑是華清池現(xiàn)存最早的文字實物數(shù)據(jù)，現(xiàn)存陜西臨潼華清池文物陳列室。此碑篆額書法奇詭，碑陽書法古樸精勁、端莊英偉，為北魏時期的著名碑刻之一。 本次選用之本為朵云軒所藏清晚期

《馬鳴寺根法師碑》，北魏正光四年（五二三）二月四日立于今山東省廣饒縣大王鎮(zhèn)（原樂安縣境內(nèi)大王橋）。明嘉靖時編纂，清雍正十一年（一七三三）重修的《樂安縣志》載：馬鳴寺在城東南二十五里郭家社。但未記碑文，未知明時此碑是否尚在原處。碑為圭首，上方陰文楷書馬鳴寺三字，其下陽文楷書魏故根法師之墓碑八字。碑陽楷書，二十二行，行三十字。碑文記述了根法師之生平事跡。此碑于清中期后開始有斷紋，咸豐、同治年間斷裂為三。一九八四年移往濟南，碑石現(xiàn)存山東石刻藝術(shù)博物館。此碑書法雄偉勁健、變化多姿，為北魏碑刻之上品。 本

《敬史君碑》，全稱《禪靜寺剎前銘敬史君之碑》，又稱《敬顯?碑》。東魏興和二年（五四〇）立。原立于潁川長社縣禪靜寺前（今老城鎮(zhèn)西北四公里，轆轤灣村西），后寺毀碑沒，長埋地下。清雍正六年（一七二八），農(nóng)民耕地時初現(xiàn)，直至清乾隆三年（一七三八）當(dāng)?shù)剞r(nóng)民掘土?xí)r方重見天日。乾隆十四年（一七四九）知縣許蓮峰移置城內(nèi)陘山書院（今長葛市第十四初級中學(xué)），筑亭護之，并于碑陰刻跋記事，沈青崖撰文，張庚書丹。此碑螭紋圓首，碑額中部一龕，龕內(nèi)造像為釋迦佛，兩側(cè)為二弟子二菩薩，后為二飛天，下為九位供養(yǎng)人。碑陽楷書，二十六

《尹宙碑》，全稱《豫州從事尹宙碑》。東漢熹平六年（一七七）四月二十四日立。碑上部有穿，碑穿右端為篆書題額，惜碑額上部佚失，僅存從銘二字。碑陽隸書，十四行，行二十七字。碑文記述了漢豫州從事尹宙的家世及功績。元皇慶元年（一三一二）正月，汴梁路（今河南）鄢陵縣達魯花赤因重修孔子廟而廣求石材，于洧川（今河南洧川縣境）發(fā)現(xiàn)《尹宙碑》，遂移至鄢陵孔廟內(nèi)。未久，碑石又沒入土中，至明嘉靖十七年（一五三八），一說明萬歷年間，因洧水泛漲而重出，復(fù)遷回鄢陵孔廟。后此廟改為縣立第二初級中學(xué)，今碑石仍在此處。碑陰刻有元皇

《李仲璇修孔子廟碑》，又稱《魯孔子廟碑》。東魏興和三年（五四一）十二月十一日立。碑為螭紋圓首，有額，篆書六字魯孔子廟之碑。碑陽楷書，二十五行，行五十一字。碑陰楷書，三列，首列七行，二列二十五行，三列二十九行。碑側(cè)有任城王長孺書碑一行，王昶《金石萃編》以筆跡與碑文不類，疑是后人妄刻。碑文記述了兗州刺史李仲璇命工人修建孔子容像，且為孔門十賢立像等事。碑石今在山東曲阜孔府西倉漢魏碑刻陳列館。此碑雖為楷書，卻雜糅了篆書及隸書的部分寫法�？涤袨椤稄V藝舟雙楫》評此碑曰：如烏衣子弟，神采超俊。 本次選用之本為

《上尊號》，全稱《公卿將軍上尊號碑》，又稱《上尊號奏》《勸進碑》《百官勸進表》等。三國時曹魏黃初元年（二二〇）立。碑為圭首，有額，篆書陽文二行八字，曰公卿將軍上尊號奏。碑陽隸書二十二行，碑陰隸書十行，滿行四十九字。碑文中無撰書人姓名，傳為衛(wèi)覬或王朗撰文、鍾繇或梁鵠所書，但無確證，亦無定論。碑文記述了公卿將軍四十六人呈魏王曹丕奏章，勸曹丕接受禪讓代漢而繼天命。原石今在河南臨潁縣繁城鎮(zhèn)漢獻帝廟。此碑書法雄勁端莊、姿態(tài)峭麗，為曹魏時期的隸書代表作，對晉唐隸書影響甚巨。 本次選用之本為慕松軒所藏，曾為鄭

張瑞圖（一五七〇一六四四），晉江（今福建省晉江市）人，字長公、無畫，號二水、果亭山人、芥子、白毫庵主等。明代書家。萬歷三十五年（一六〇七）進士，授翰林院編修，后以禮部尚書入閣，擢建極殿大學(xué)士，加少師。時魏忠賢霸政，不可一世，張瑞圖亦委身同流，忠賢生祠碑文，多其手書（《明史·閹黨傳·張瑞圖》），與施鳳來等被稱為魏家閣老。崇禎初被定為閹黨，獲罪罷歸，后隱居晉江故里，生活恬淡，田園林壑，忘情山水，寄心書畫。年七十五卒。有《白毫庵內(nèi)篇》《白毫庵外篇》等。張瑞圖以擅書名世，擅楷

《池陽令張君殘碑》，東漢后期碑刻。今已知殘存三塊殘石，三石可綴合，綴合后當(dāng)為碑之下部，惜刻立年月未存。右側(cè)殘石清光緒二十六年（一九〇〇）出土于河南修武縣，為山東碑賈杜九錫購得，后售與端方，端方歿后為固始葛成修所得。民國六年（一九一七）初冬，周進以明拓足本《天發(fā)神讖碑》拓本與葛氏易得，并著録于《居貞草堂漢晉石影》。左下殘石為一九三五年春膠西柯昌泗于北京尊古齋代周進購得。以上二石今皆存故宮博物院。左上殘石今不明下落，幸有拓本傳世。一九三八年馬子云于舊書鋪購得左上殘石拓本，并首先發(fā)現(xiàn)可與另二石綴合。最

徐浩（七〇三七八二），字季海，越州會稽（今浙江省紹興市）人。徐嶠子。唐玄宗開元五年（七一七），擢明經(jīng)第，歷遷集賢校理、都官郎中，領(lǐng)東都選。肅宗時，為中書舍人，累進國子祭酒，為李輔國所譖，貶廬州長史。代宗時，復(fù)以中書舍人召，歷工部侍郎、會稽縣公，出為嶺南節(jié)度使，入為吏部侍郎。坐事，貶明州別駕。德宗初，召授彭王傅。建中三年（七八二）卒，享年八十，追贈太子太師，謚號為定。著有《法論書》。徐浩年輕時即以書法名世，五體皆工，楷、隸尤精，唐肅宗時，四方詔令多出其手。《新唐書·徐浩傳》評其書法如