2012年年底，阿靖獨(dú)自背上行囊，開(kāi)始了無(wú)計(jì)劃、無(wú)線路的單車環(huán)島之旅。十五天的單車環(huán)臺(tái)，他以自給自足、以力易物、沙發(fā)交換的方式游遍了整個(gè)臺(tái)灣。旅程中，他堅(jiān)持不去景點(diǎn)，不住酒店，而是帶著一起征戰(zhàn)多年的帳篷睡袋，以天為帳，以地為席，貼近最有臺(tái)灣氣息的土地。他用勞力和旅行故事，換取旅行中志同道合的驢友的一餐飽腹或是一晚無(wú)關(guān)風(fēng)月的安睡；在沙發(fā)旅行中，相信自己，相信陌生人，也被陌生人相信，并聆聽(tīng)來(lái)自最臺(tái)灣的心聲……

御即是馭車，它是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，既要靈敏和機(jī)智，又要有相當(dāng)大的臂腕力量和；勇敢頑強(qiáng)的精神。也就是只有身體素質(zhì)好并且技術(shù)熟練，才能六轡在手，指揮如意。據(jù)《穆太子，傳》記載，中國(guó)西周時(shí)馭車技術(shù)最高的是造父，他是周穆王的車夫，周穆王是一個(gè)喜歡游歷的君王，他坐著一輛八匹馬拉的車子，由造父駕馭，周游了天下名山大川。

本書(shū)對(duì)世界權(quán)力轉(zhuǎn)移現(xiàn)象提出了新的理論解釋，是關(guān)于崛起國(guó)何以成功和霸權(quán)何以衰落的理論。該理論借鑒了中國(guó)古代的政治思想，特別是有關(guān)道義取向與領(lǐng)導(dǎo)類型之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，因此被國(guó)際學(xué)界稱為道義現(xiàn)實(shí)主義。這是一本政治決定論的著作，與經(jīng)濟(jì)決定論的理論截然相反。該理論將政治領(lǐng)導(dǎo)作為導(dǎo)致國(guó)際格局、國(guó)際規(guī)范和國(guó)際體系三者演化的根本原因，將實(shí)力作為界定國(guó)家利益的基礎(chǔ)，并認(rèn)為在利益明確的條件下政治領(lǐng)導(dǎo)的類型決定了對(duì)外戰(zhàn)略取向。政治領(lǐng)導(dǎo)類型與道義相關(guān)，而道義所發(fā)揮的作用又是以實(shí)力為基礎(chǔ)的。本書(shū)對(duì)道義現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際關(guān)系理論

課本上的知識(shí)是我們必須掌握的，但僅靠這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們對(duì)大千世界的好奇。本書(shū)主要講述了關(guān)于地理的方方面面：地球奧秘、地理景觀、文明密碼等，通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的了解，你可以對(duì)自己身處的這個(gè)世界有了進(jìn)一步的了解，并且對(duì)于基于地理基礎(chǔ)上的人類歷史和文明有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

暫無(wú)

本書(shū)編寫(xiě)的最大特點(diǎn)是從當(dāng)前連鎖經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)對(duì)連鎖人才知識(shí)結(jié)構(gòu)要求出發(fā)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要和工學(xué)結(jié)合的教學(xué)改革方向進(jìn)行策劃，以職業(yè)能力為導(dǎo)向，加強(qiáng)學(xué)生崗位技能訓(xùn)練，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分地參與本課程的教學(xué)過(guò)程，教、學(xué)、做結(jié)合，理論與實(shí)踐一體化。本教材編寫(xiě)的過(guò)程中兼顧基本知識(shí)和實(shí)踐性教學(xué)兩個(gè)方面，做到理論知識(shí)“夠用”，增加技能目標(biāo)和實(shí)訓(xùn)操作的比例，強(qiáng)化知識(shí)的應(yīng)用性、操作性。結(jié)合經(jīng)貿(mào)類高等職業(yè)學(xué)校教育特色，增加延伸閱讀部分，提高學(xué)生的自我提升能力。

本書(shū)基于化繁為簡(jiǎn)、取精從專的著作思想，內(nèi)容全面豐富、簡(jiǎn)單易懂，既具有極強(qiáng)的證券投資專業(yè)性，又具有管理上靈活的藝術(shù)性，借鑒了國(guó)外證券投資成功的理念，并結(jié)合中國(guó)證券市場(chǎng)的投資經(jīng)驗(yàn)，是長(zhǎng)期從事證券投資理論的總結(jié)與創(chuàng)新，它不僅適應(yīng)中國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展，而且還符合中國(guó)證券市場(chǎng)的投資規(guī)律，是一本集實(shí)用性、代表性、規(guī)律性與創(chuàng)新性為一體的綜合性證券投資類圖書(shū)。

我身邊有很多朋友，面對(duì)孩子的教育問(wèn)題時(shí)，感覺(jué)很茫然，特別是溝通、交際能力的培養(yǎng)，更是感覺(jué)無(wú)從下手。所以當(dāng)我看完這部書(shū)稿的時(shí)候，非常驚喜，這是一部有針對(duì)性且具有實(shí)際指導(dǎo)意義的作品。作者劉瑞琴是一名工作在一線的教師，擁有豐富的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，她帶領(lǐng)“獨(dú)生子女培養(yǎng)調(diào)研小組”走訪了許多獨(dú)生子家庭，掌握了第一手資料，提出獨(dú)到且實(shí)用的建議�，F(xiàn)代社會(huì)，人脈即財(cái)富，人際關(guān)系已經(jīng)關(guān)乎未來(lái)的發(fā)展，培養(yǎng)孩子的好性格，是天下千萬(wàn)家長(zhǎng)的夙愿。希望這本書(shū)，能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

《時(shí)代之舞：鋼琴新作品集》不僅僅是一本從多方收集到的小型鋼琴作品組成的曲集，同時(shí)也是這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)萬(wàn)花筒。各種不同的風(fēng)格以及作曲技術(shù)展示了作曲家們?cè)诟髯缘奈幕�語(yǔ)境下，對(duì)“舞曲”這一概念所作的高度不同的詮釋。民俗音樂(lè)與歌聲般的音樂(lè)、小型爵士、頑皮的個(gè)性小曲一同爭(zhēng)鋒。這其中的一些作品需要表演者精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，還有一些作品需要熟悉現(xiàn)代作曲技法及其表演方式。因此，彼得魯斯卡鋼琴作品所呈現(xiàn)的世界既被演奏大師和非職業(yè)鋼琴演奏家所接受，同時(shí)這個(gè)世界也受到更多的高級(jí)別鋼琴學(xué)生的歡迎，因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)這個(gè)匯編而

《打開(kāi)天空的鑰匙》為“讀品悟傾聽(tīng)繆斯的絮語(yǔ)中國(guó)當(dāng)代唯美詩(shī)歌精選”系列之一。詩(shī)歌是一把打開(kāi)文學(xué)之門(mén)的特殊鑰匙。閱讀詩(shī)歌可以讓人領(lǐng)略文學(xué)的高貴之美�！洞蜷_(kāi)天空的鑰匙》精選作者歷年創(chuàng)作的精品，展現(xiàn)了作者盧衛(wèi)平幽深的情感和思慮，為讀者營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍，開(kāi)啟了一扇通向文學(xué)藝術(shù)殿堂的大門(mén)。