本書針對(duì)在農(nóng)業(yè)科技查新檢索工作中存在的對(duì)科技查新工作宣傳不夠,數(shù)據(jù)庫(kù)及文獻(xiàn)支持系統(tǒng)不夠完善,查新質(zhì)量難以得到保證,查新人員受專業(yè)的限制等問題,提出解決辦法.王昕，遼寧省農(nóng)業(yè)科學(xué)院信息中心主任，始建于1956年，是以種植業(yè)為主的省級(jí)綜合性農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)。下設(shè)22個(gè)研究所（中心），12個(gè)國(guó)家（國(guó)際）研究、檢測(cè)機(jī)構(gòu)、5個(gè)省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、3個(gè)省級(jí)工程技術(shù)中心。全院總占地面積1640公頃，其中研究及試驗(yàn)用地1529公頃。職工總數(shù)2905人，在職職工1594人，其中科技人員881人,高級(jí)研究人員330人。

主要內(nèi)容包括奶牛繁育、飼料與營(yíng)養(yǎng)、生產(chǎn)管理、疾病防治、環(huán)境控制、綜合配套等6個(gè)方面共29項(xiàng)主要技術(shù)，對(duì)于提高我國(guó)奶牛的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化養(yǎng)殖水平，提升基層畜牧技術(shù)推廣人員的科技服務(wù)能力和養(yǎng)殖者的勞動(dòng)技能及生產(chǎn)管理水平具有重要的指導(dǎo)意義和促進(jìn)作用。該書圖文并茂，內(nèi)容深入淺出，介紹的技術(shù)具有先進(jìn)、適用的特點(diǎn)，可操作性強(qiáng)，是各級(jí)畜牧科技人員和奶牛養(yǎng)殖場(chǎng)、小區(qū)、家庭牧場(chǎng)生產(chǎn)管理人員的實(shí)用參考書。

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問世緣起、對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放、對(duì)拉薩爾主義的批判之二：鐵的工資規(guī)律與生產(chǎn)合作社、對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義。《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

《三字經(jīng)》是中國(guó)古代家喻戶曉的啟蒙教科書。由南宋學(xué)者王應(yīng)麟編撰而成。但在流傳過(guò)程中，后世文人學(xué)士不斷對(duì)其增刪修訂。它的成功之處在于，雖然全書只有千余字，卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣。其中，禮儀規(guī)范、基本名物、歷史知識(shí)、勤學(xué)故事等均有涉及，被譽(yù)為袖里通鑒綱目千古一奇書！而且它三字一句，隔句押韻，讀來(lái)朗朗上口，便于兒童記誦。文景編著的《三字經(jīng)》根據(jù)《三宇經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行分節(jié)，原文采用大字注音，并附有準(zhǔn)確釋義，同時(shí)根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以相關(guān)的精彩故事或文化常識(shí)，而且每則故事或文化常識(shí)還配有原汁原

《弟子規(guī)》是除《三字經(jīng)》以外影響*的三字句兒童訓(xùn)蒙教材，為清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀編撰而成。原名《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)人修訂，改名為《弟子規(guī)》。它是一部以學(xué)規(guī)形式對(duì)年幼學(xué)子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品行修養(yǎng)教育的啟蒙讀物，具體闡述了兒童居家、在外、待人、接物以及在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是古代家長(zhǎng)教育子女的理想范本。文景編著的《弟子規(guī)》根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容進(jìn)行分節(jié)，原文采用大字注音，并附有準(zhǔn)確釋義，同時(shí)根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以相關(guān)的精彩故事或文化常識(shí)，而且每則故事或文化常識(shí)還配有原汁原味的古代插畫，或反映當(dāng)時(shí)生

《孟子》是儒家經(jīng)典之一，由孟子及其弟子萬(wàn)章等著。該書內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、政治、倫理、教育等多個(gè)方面。在政治上。孟子把孔子仁的觀念發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，提出民為貴。社稷次之，君為輕的民本思想。在哲學(xué)上，肯定人性生來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。在倫理上，提出存心養(yǎng)性說(shuō)，即求之不得，反求諸己的自我修養(yǎng)方法，以擴(kuò)展原本就善的人性。達(dá)到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界。文景編著的《孟子》從《孟子》中選出90余則經(jīng)典格言，原文標(biāo)注拼音，并附有準(zhǔn)確譯文，以便誦讀

《融資路演講好故事快速打動(dòng)投資人的融資技巧》并不是教你如何通過(guò)講一個(gè)畫餅的故事來(lái)忽悠投資人從而騙到投資，而是告訴你如何把路演過(guò)程中的方方面面融合為一個(gè)整體，通過(guò)講故事的形式表達(dá)出來(lái)，從而吸引投資人關(guān)注到你，繼而愛上你。 《融資路演講好故事快速打動(dòng)投資人的融資技巧》的內(nèi)容涉及融資路演的方方面面，包括融資失敗的原因、融資的種類、融資故事如何開場(chǎng)、講故事的訓(xùn)練技巧以及項(xiàng)目視頻、商業(yè)計(jì)劃書、展示PPT等故事道具的編制等。本書既有可操作性的方法又有實(shí)用的融資案例，開創(chuàng)了一個(gè)別具一格的故事融資理論。 《融資

本書以規(guī)范基礎(chǔ)管理、場(chǎng)地標(biāo)準(zhǔn)布設(shè)為重點(diǎn)，針對(duì)施工生產(chǎn)中的安全、文明施工常見的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地提出了現(xiàn)階段安全生產(chǎn)、文明施工標(biāo)準(zhǔn)化的重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容，為推行施工生產(chǎn)安全、文明施工雙標(biāo)化工程管理提供了制度保障和樣板**支撐作用，旨在提高各責(zé)任主體施工管理水平、共同推進(jìn)地鐵工程雙標(biāo)化工地建設(shè)的進(jìn)程。

女孩的生存空間正在變得更加復(fù)雜和危機(jī)重重，她們的現(xiàn)在和將來(lái)注定比我們的更豐富也更艱難。本書采用眾多教育事例，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行具體的教育指導(dǎo)，為媽媽們展示了從點(diǎn)到線，從線到面的教女方法，從語(yǔ)言到行為，從夢(mèng)想到實(shí)踐，從氣質(zhì)到品質(zhì)，從智商到情商，全方位介紹了培養(yǎng)一個(gè)精品女孩的全套技術(shù)技巧，它包含著以簡(jiǎn)潔和樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)闡述的寶貴課程，讓每一位閱讀它的媽媽都能夠掌握科學(xué)的教育方法。

《道德經(jīng)》，亦名《老子》，在諸子中誕生得zui早，堪稱中國(guó)文化的奠基著作，上承上古文化奧義，下啟百家哲學(xué)、美學(xué)諸類思考，歷來(lái)為各代思想家所重視，抄本、版本眾多，并產(chǎn)生了思想各異的多種注疏。其中，道教奉之為眾經(jīng)之祖，且形成了具有鮮明特色的注疏思想。