一望無際的大海上，突然間出現(xiàn)了一艘陳舊而破敗的大船，船上空無一人，朽爛的木頭、雜亂的繩索、支離的甲板清晰可見。它如幽靈一般，靜悄悄地跟著其他行駛中的漁船。船員們聯(lián)想起幽靈船的傳說，再加上關(guān)于死亡小島的可怕傳聞，所有人立刻陷入了恐慌……幽靈船的目的是為什么，船員們能否順利脫險(xiǎn)？ 兩天前，一個(gè)風(fēng)景迷人的海灣里突然出現(xiàn)一具干尸，尸體上涂滿了香料和其他防腐劑，還被繩子緊緊地綁起來，就跟剛剛出土的木乃伊一模一樣。一時(shí)間，流言四起，當(dāng)?shù)厝思娂姳硎�，這一定是獻(xiàn)給海神的祭品。可是，兇

《輕聲說再見》是《100個(gè)基本》作者、日本生活美學(xué)家松浦彌太郎先生初次坦露私密情感的散文集。他以溫潤(rùn)的筆觸，書寫那些在他生命中留下美好印記、給自己某項(xiàng)人生啟示的人。 隨著年歲的增長(zhǎng)，人的內(nèi)涵也會(huì)愈發(fā)美麗。那個(gè)教導(dǎo)年齡之美的她，珍藏于心底的她，在耳畔輕聲說再見的她，想要擁抱背影的她，牽著手入睡的她，以及每個(gè)月都會(huì)見一面的她……深藏在心中的戀愛回憶，經(jīng)時(shí)間沉淀，愈發(fā)純凈美麗。 松浦彌太郎通過一篇篇宛如情書的散文，初次坦露自己的私密情感，讓人讀著讀著有寫到心里而不禁落淚的感

西安作為十三朝古都，留下了每個(gè)王朝的輝煌足跡，其中就包括諸多聞名的陵墓，這些陵墓見證了滄海桑田的變化，也留下了歷史的印刻。如：秦始皇陵、漢陽陵、茂陵、延陵、康陵、灞陵、杜陵、董仲舒墓、昭陵、乾陵、定陵、郭子儀墓、韋氏墓群、上官婉兒墓、杜氏墓群、顏氏墓群等。

西安歷史悠久，宗教文化繁盛。佛教、道教等宗教在西安傳播歷史悠久，并且留下了重要遺跡：臥龍寺、青龍寺、薦福寺、西五臺(tái)、大慈恩寺、大興善寺、香積寺、廣仁寺、華嚴(yán)寺等。西安地區(qū)曾是全國(guó)的佛教中心，八大佛教宗派有六個(gè)宗派的祖庭都在西安。道教樓觀派與全真派都曾在西安地區(qū)誕生，也留下了許多著名道觀，如樓觀臺(tái)、重陽宮、八仙庵、湘子廟等。其他宗教遺跡《大秦景教流行中國(guó)碑》、大秦寺塔等也反映了唐時(shí)基督教在長(zhǎng)安地區(qū)的傳播盛況。

《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)通論》系統(tǒng)地介紹了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)與研究方法，按照區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系區(qū)域經(jīng)濟(jì)治理的脈絡(luò)來組織教材內(nèi)容體系，突出理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。 主要內(nèi)容包括導(dǎo)論、區(qū)位論與區(qū)域空間的形成、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域發(fā)展模式與區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征分析、區(qū)域城市化、區(qū)際分工與合作、區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策與發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃與區(qū)域國(guó)土開發(fā)。 《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)通論》是青海省高校第二輪135高層次人才培養(yǎng)工程項(xiàng)目、青海大學(xué)首批教學(xué)名師培養(yǎng)項(xiàng)目成果和青海省精品課程項(xiàng)目建設(shè)成果。本教材可以作為

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《傅雷家書》發(fā)行了100多萬冊(cè)，在廣大讀者之中產(chǎn)生了廣泛的影響。然而，傅雷與傅聰是怎樣的一對(duì)父子？傅雷為什么嘔心瀝血寫作了《傅雷家書》？這本《傅雷與傅聰》對(duì)此作了很詳盡的解讀。傅雷被打成“右派分子”之后，導(dǎo)致了傅聰?shù)某鲎哂��?guó)，而傅聰?shù)某鲎�，又�?dǎo)致了傅雷夫婦在“文革”中雙雙棄世。這樣的“連環(huán)悲劇”，便是產(chǎn)生《傅雷家書》的真實(shí)背景。本書作者采訪了傅聰以及他的弟弟傅敏，采訪了20多位傅雷親友，并在上海市公安局查閱了傅雷死亡檔案，以大量第一手資料寫成本書。

《馬識(shí)途文集第八卷》收錄了馬識(shí)途老先生諷刺小說二十九篇、報(bào)告文學(xué)兩篇、影視劇本五篇。

本卷收錄了著名作家馬識(shí)途應(yīng)邀為別人寫作的序跋文字百余篇，以及國(guó)內(nèi)外游記十余篇。馬識(shí)途的序跋篇篇陳懇，句句有力，一方面反映了特殊社會(huì)、時(shí)代背景下四川文學(xué)作品創(chuàng)作的發(fā)展路線、特色，另一方面鉤沉出馬識(shí)途的創(chuàng)作經(jīng)歷大觀，對(duì)于全面把握馬識(shí)途文藝思想具有重要意義。游記部分收錄了馬識(shí)途帶有紀(jì)實(shí)性、回憶性的十余篇旅游隨筆作品，長(zhǎng)短不一，或短小簡(jiǎn)約，或翩翩雋永，內(nèi)容情趣盎然，閑暇自得，一方面真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)情及百姓閑常生活，另一方面馬識(shí)途考察西方發(fā)達(dá)國(guó)家的見聞，游歷異國(guó)時(shí)的種種對(duì)比與憂思，以及國(guó)內(nèi)山川的抒

二卷，在匯集原《盛世微言》《盛世放言》的基礎(chǔ)上有所增補(bǔ)和調(diào)整，是馬識(shí)途非常重要的雜文合集。馬識(shí)途屬于五四新文化哺育下成長(zhǎng)起來的一代，同時(shí)親身經(jīng)歷過傳奇的革命工作，兼具五四雜文社會(huì)批判性的風(fēng)骨，以及老一輩革命家憂國(guó)憂民、深知革命成果來之不易的關(guān)懷，因此馬識(shí)途的雜文大多針對(duì)某個(gè)具體的社會(huì)問題，比如貪腐、打假、文山會(huì)海等等，讀來很有魯迅式的深沉和巴金式的激情，既有很好的文學(xué)價(jià)值，也提供了珍貴的史料。