趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪道人，又號(hào)水精宮道人，吳興（今浙江湖州）人。他博學(xué)多才，能詩(shī)善文，書(shū)畫(huà)皆長(zhǎng)。其書(shū)風(fēng)道媚秀逸，結(jié)體嚴(yán)整，筆法圓熟，世稱“趙體”�！对�史·趙孟頻傳》有云，孟頫“篆、隸、楷、行、草書(shū)無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”�！堵迳褓x》乃三國(guó)時(shí)期曹植所作文學(xué)名篇，歷來(lái)為文人墨客所喜愛(ài)。趙孟頫極愛(ài)《洛神賦》，王獻(xiàn)之所書(shū)小楷《洛神賦》殘本即為其所珍藏，而他一生或臨或書(shū)《洛神賦》，至老不倦，嘗自云“余臨王獻(xiàn)之《洛神賦》凡數(shù)百本，間有得意處……亦自寶之”，故而今有多種歸入趙氏名下

《蜀素帖》又稱《書(shū)諸體詩(shī)卷》或《擬古詩(shī)帖》，米芾撰并書(shū)。該帖為絹本墨跡，縱29.7厘米，橫284.3厘米，帖后有明沈周、祝允明、顧從義、王衡等人的跋，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。《蜀素帖》所錄乃米芾所作五言詩(shī)及七言詩(shī)，共計(jì)71行。全帖筆鋒秀麗清健，結(jié)構(gòu)滯灑生動(dòng)，章法淋漓錯(cuò)落，是米芾從臨習(xí)諸帖（即其所自稱“集古字”）走向脫胎、自創(chuàng)一格階段的精品。誠(chéng)如董其昌跋云：“此卷如獅子捉象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作�！�

黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋著名詩(shī)人，是“江西詩(shī)派”的代表人物。其書(shū)法亦能樹(shù)格，兼擅行、草書(shū)，于側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇崛，自成風(fēng)格，為“宋四家”之一�！端娠L(fēng)閣詩(shī)帖》黃庭堅(jiān)撰并書(shū)。該帖為紙本墨跡，縱32．8厘米，橫219．2厘米，凡29行，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。此帖側(cè)鋒取勢(shì)，逆鋒入紙，筆畫(huà)長(zhǎng)挺，點(diǎn)畫(huà)柔韌而有骨力，線條瘦硬而富有立體感。全帖字勢(shì)開(kāi)張，呈現(xiàn)出沉雄峭拔的風(fēng)格。結(jié)體恣肆奇崛，合體字欹正相佐，營(yíng)造出舒而不散的神韻。在章法上，字距緊，行距

知耕鳥(niǎo)，聽(tīng)上去耳熟，實(shí)為倒裝句，耕知之鳥(niǎo)，即本人對(duì)鳥(niǎo)的認(rèn)知感悟。幾十年來(lái)，從一個(gè)局外人到融入鳥(niǎo)世界，我已然迷上了觀鳥(niǎo)攝鳥(niǎo)，故此有感而發(fā)，從而形成第一部分“總有一種鳥(niǎo)，在那兒等我”，第二部分“總有一個(gè)地兒，能遇很多鳥(niǎo)”，和第三部分“知行合一花獨(dú)放，筆耕福田鳥(niǎo)自鳴”，人鳥(niǎo)之間，似無(wú)芥蒂，儼然相知，同享寧馨。幾年的巡講之路與觀鳥(niǎo)之旅，科普之奉獻(xiàn)與看鳥(niǎo)之享受，孰重孰輕，難分伯仲，真是“此中有真意，欲辨已忘言”。

通過(guò)《非陸歐風(fēng)摩洛哥》為讀者打開(kāi)一扇窗，讓摩洛哥的歷史與文化、自然與人文、信息發(fā)布等娓娓道來(lái)，為即將來(lái)摩旅行、工作、學(xué)習(xí)的朋友對(duì)這個(gè)國(guó)家提供初步的了解，努力成為游歷北非花園的提示與指南。以國(guó)人熟知的《一千零一夜》和“三毛”為開(kāi)端，輔以豐富多彩、貼近生活的插圖，從摩洛哥極簡(jiǎn)歷史、王室與王妃、文化遺產(chǎn)、華人足跡、經(jīng)貿(mào)往來(lái)、文化教育、旅行指南等讀者關(guān)心的話題入手，展現(xiàn)獨(dú)具魅力的摩洛哥。

《李學(xué)勤談國(guó)學(xué)》選取了李學(xué)勤先生近一二十年以來(lái)關(guān)于國(guó)學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，集結(jié)為上下卷。上卷：《論衡覽要》，以討論國(guó)學(xué)為伊始，探討國(guó)學(xué)的源流和內(nèi)涵，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈；《鉤沉易道》，以討論《周易》為主線，結(jié)合考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)，追根溯源；《纂詁經(jīng)籍》，以討論六藝為依歸，提出孔子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。下卷：《縱橫百家》，以討論諸子百家為要旨，充分利用新材料，考察古書(shū)的真?zhèn)文甏�和成�?shū)過(guò)程，論證諸子之學(xué)的歷史地位；《尋根文化》，以討論區(qū)域文化為重點(diǎn)，綜合文獻(xiàn)與考古成

本書(shū)旨在讓立志學(xué)習(xí)航空航天專業(yè)的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生,初步了解航空航天工程的概念、發(fā)展歷程、科學(xué)基礎(chǔ)、工程技術(shù)及能力素質(zhì)要求等。全書(shū)以空天工程為導(dǎo)引和框架,詮釋工程理念,培育工程思維,幫助同學(xué)們學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)、學(xué)知識(shí)、學(xué)方法,提高學(xué)養(yǎng)和能力;促使同學(xué)們懂全局、懂集成、懂優(yōu)化、懂權(quán)衡,增強(qiáng)工程素養(yǎng)。本書(shū)可作為高等院校航空航天專業(yè)通識(shí)課程的配套教材,適用于航空航天專業(yè)的學(xué)生,也可供非航空航天專業(yè)的學(xué)生和感興趣的讀者參考。

《詩(shī)詞三百首》重在抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)美好河山的贊美和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，同時(shí)是本詩(shī)詞集中也收錄了作者對(duì)英雄人物的贊美詩(shī)歌，特別是一些為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄人物。作者借詩(shī)詞表達(dá)對(duì)新中國(guó)、新時(shí)代的無(wú)限熱愛(ài)。書(shū)中也兼有少量的對(duì)事物的積極描繪詩(shī)詞。

《人類生命活動(dòng)探思》是一部獨(dú)特的人類整體學(xué)框架專著。全書(shū)四十多萬(wàn)字，以獨(dú)具匠心手法成功完成了對(duì)人類生命活動(dòng)歷程認(rèn)知上的五大主題:自然人類生命源頭的認(rèn)知總結(jié)；人類進(jìn)化邏輯認(rèn)知；人類文明本質(zhì)、起源、發(fā)育動(dòng)態(tài)格局認(rèn)知；近代文明飛躍實(shí)質(zhì)認(rèn)知；現(xiàn)代人類生命共同體特征與演化方向認(rèn)知。這本書(shū)是作者對(duì)自然世界中人類生命力量驚奇敬仰幾十年獨(dú)自心靈游蕩穿越一切人類生命活動(dòng)存現(xiàn)牽連時(shí)空領(lǐng)域的結(jié)晶:。它是一份極其豐富的思想精神大餐。

獨(dú)立至今，印度政府通過(guò)推行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)力引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，并以“五年計(jì)劃”方式規(guī)制社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)績(jī)產(chǎn)生了深刻的影響。本書(shū)借助勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的“推-拉”理論，以歷史階段為軸，分析闡釋了印度不同時(shí)期的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)國(guó)民就業(yè)的影響，試圖從中發(fā)現(xiàn)印度國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯。