本書是一本給媽媽看的親子書�，F(xiàn)在對于很多媽媽來說，孩子的一些行為讓他們非常頭疼：在公共場合大吵大鬧、上躥下跳；根本不理會別人，經(jīng)常打擾到人家；在家里，也是完全不聽話，把玩具亂放，不按時睡覺等等。這些行為讓媽媽尷尬、難堪、頭疼，費時費力地去糾正，甚至有時候忍不住會打罵孩子。 本書教會媽媽如何給孩子定規(guī)矩，讓孩子不抵觸、愿意合作。本書講了定規(guī)矩的幾大前提、幾大原則，詳細(xì)地介紹了定規(guī)矩的方法，讓媽媽可以按照書中的方式方法去教育孩子，讓他們慢慢變得懂規(guī)矩、愿意合作，養(yǎng)成更多的好習(xí)慣！

《定西紀(jì)事》收錄了作者近年來創(chuàng)作的散文、評論和詩歌等作品20多篇，由“生活紀(jì)實”“人物紀(jì)實”和“生活隨感”三個部分組成。文中既有對定西風(fēng)土人情和家鄉(xiāng)生活的真實感悟，又有對扎根定西的幾位杰出人物的熱情歌頌，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)定西的無限熱愛，也體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)發(fā)展之路的深度思考。書稿行文樸實而真誠，輕快又不失厚重，飽滿而有文采，富有正能量，讀來饒有趣味。

本書稿分為“瓊林采擷”“教苑漫步”“學(xué)海泛舟”“心靈驛站”四個部分。作者以自身二十余年的中學(xué)英語教師及班主任工作實踐為素材，用樸實的語言，生動的事例，真實地記錄著自己對教師職業(yè)的思考，在教學(xué)工作中的心得和收獲，以及幫助學(xué)生健康快樂成長的做法，具有一定的實用性。

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個人德行以及個人對社會的責(zé)任，同時要求人們常常自省，并付諸行動�！冻了间洟颉肥枪帕_馬著名的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德的作品。愛比克泰德推崇簡潔明了的表達(dá)方式，反對借用哲學(xué)故弄玄虛、嘩眾取寵。他關(guān)注個人的幸福生活，更注重生活實踐。他終生研究的兩個問題是：如何過上寧靜、幸福而充實的生活

家長定好了規(guī)矩，孩子卻總不聽，比如：定好了每天早晚要刷牙，可每次孩子都反悔耍賴；講好了再玩10分鐘就回家，可到時間了哭著喊著要再玩一會兒；早上鬧鐘響了好幾遍，但孩子就是賴在床上不肯起；說好了寫作業(yè)的時間，可每次都拖拖拉拉，到臨睡了作業(yè)都沒寫完……本書從教育學(xué)和兒童發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)理念出發(fā)，針對孩子在日常生活中不愛刷牙、不愛洗澡、早晨賴床、晚上不肯睡、吃飯愛挑食、學(xué)習(xí)總拖延等家教難題，指導(dǎo)家長在結(jié)合孩子自身特點的基礎(chǔ)上，順應(yīng)孩子的心理意愿，掌握跟孩子定規(guī)矩的法則，用愛和尊重培養(yǎng)出自立自主、果敢堅強

本書作者是80后，人民生活的巨變，社會的巨變，我們的國家由貧窮落后變?yōu)椴粩喔粡�，所有這些，都讓作者無時無刻感受到生活的幸福，心情的愉悅，所以，充滿作者心靈的是美的無處不在，這種心情，是現(xiàn)實生活在作者心靈上的投影。在他的眼里，山水溝陵，草木蟲魚，風(fēng)花雪月，皆為詩行，信手拈來，都是他托物言志言情的表達(dá)。作者對大自然的贊頌、歌唱，其實質(zhì)，是對今天我們這個時代的贊頌和歌唱。

暫無

《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學(xué)術(shù)研究和臨床總結(jié)的力作。全書以三焦辨證為主干，前后貫穿，釋解溫病全過程辨治，同時參以仲景六經(jīng)辨證、劉河間溫?zé)岵�機、葉天士衛(wèi)氣營血辨證及吳又可《溫疫論》等諸說，析理至微，病機甚明，而治之有方

五年前，鳳舞的修為鳳凰真血被毀，她由天才變?yōu)閺U材。自此她只能居住在邊境城，等待仙靈果成熟，重新修煉。彼時，帝國太子君臨淵也來到邊境城尋找仙靈果，打算救一位對他來說很重要的人。機緣巧合，組隊上山的時候，君臨淵以及其他隊友都認(rèn)為鳳舞是廢材，并未多加重視，最終，陰差陽錯，仙靈果被易容后的鳳舞所得，君臨淵一怒之下發(fā)布通緝令，全城搜捕鳳舞。鳳舞回到家，君臨淵正巧在她家中做客，因為鳳舞之前易容，所以君臨淵并沒有認(rèn)出她就是自己要通緝的人。好幾次鳳舞都差點曝露，但她都狡黠閃避，一次次躲開。在不斷的接觸中，君臨淵

《唐人街——毛島往事》一書回顧了毛里求斯的華人移民的各主要發(fā)展階段、與當(dāng)?shù)厣鐣�融合的過程、為國家繁榮付出的辛勤努力以及對民族多樣化作出的杰出貢獻。書稿約20萬字。