《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

吳兢著《貞觀政要》旨在歌頌\"貞觀之治\"，總結(jié)唐太宗時(shí)代的政治得失，希望后來(lái)君主以為借鑒。書(shū)中所記基本為貞觀年間唐太宗與魏征等大臣的問(wèn)答，以及皇帝的詔書(shū)、大臣的諫議奏疏等，內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)、思想、生活等方方面面，尤以討論君臣關(guān)系、君民關(guān)系、求諫納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、居安思危為其重點(diǎn)。雖然書(shū)中在史實(shí)上有所失誤，但由于敘事詳贍，文字明暢，論述的又是統(tǒng)治之道，因此晚唐以后受到歷代統(tǒng)治者的重視，甚至流傳到日本和朝鮮半島。

《左傳》是中國(guó)古代一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是左丘明所著，共三十五卷�！蹲髠鳌啡�稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”�！蹲髠鳌芳仁且徊繎�(zhàn)略名著，又是一部史學(xué)名著。

二戰(zhàn)臨近尾聲的時(shí)候，擺在美國(guó)眼前的有兩個(gè)問(wèn)題：日本會(huì)不會(huì)投降？對(duì)日本能不能用對(duì)德國(guó)的辦法？為了制定最后決策，美國(guó)政府動(dòng)員了各方面的專家來(lái)研究日本，提供資料和意見(jiàn)，其中包括了本書(shū)作者、人類學(xué)家本尼迪克特。美國(guó)人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為，恰是本尼迪克特用來(lái)解析日本文化本質(zhì)的范本。書(shū)名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征�！熬张c刀”的組合，象征了日本人的矛盾性格（如愛(ài)美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等）。本尼迪克特在二戰(zhàn)結(jié)束后寫(xiě)成《菊與刀》�！毒张c刀》共1

《大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理研究》分為兩部分，第一部分主要分析了大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)知識(shí)，首先論述了大數(shù)據(jù)的應(yīng)用架構(gòu)與技術(shù)、大數(shù)據(jù)的管理和治理體系，而后分析了大數(shù)據(jù)與企業(yè)、大數(shù)據(jù)與云計(jì)算及大數(shù)據(jù)與云安全的相互關(guān)系；第二部分論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代下企業(yè)的財(cái)務(wù)管理，首先分析了大數(shù)據(jù)對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響，然后分別闡述了大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)預(yù)算管理、大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)投資管理、大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)決策管理、大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理及大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)預(yù)警管理�！洞髷�(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理研究》可供高等院校計(jì)算機(jī)

場(chǎng)景雕塑是以功能性紀(jì)實(shí)而存在的雕塑，其特征是對(duì)事件的轉(zhuǎn)述，往往描述宏大的歷史場(chǎng)面或群體事件�！秷�(chǎng)景雕塑/四川美術(shù)學(xué)院雕塑系實(shí)踐教學(xué)系列教程》旨在通過(guò)講解場(chǎng)景浮雕的概念、敘事、創(chuàng)作和歷史沿革，幫助讀者了解并掌握這一藝術(shù)。共五章，首章為場(chǎng)景雕塑的概念，描述講解不同場(chǎng)合、不同環(huán)境中的場(chǎng)景雕塑；第二章分析了場(chǎng)景雕塑的敘事性以及在不同風(fēng)格的藝術(shù)形式中的敘事作用；第三、四、五章講解了不同樣式的場(chǎng)景雕塑在不同場(chǎng)合中的創(chuàng)作；最后為場(chǎng)景雕塑的歷史沿革和課程體系。通過(guò)這五個(gè)章節(jié)，作者由宏觀到具體，由現(xiàn)實(shí)到歷史地講解

《昆蟲(chóng)記》將昆蟲(chóng)寫(xiě)得有聲有色，有情感有性格，自然親切，妙趣橫生，讓讀者如同進(jìn)入了栩栩如生的昆蟲(chóng)世界。更值得一提的是，《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出人類的社會(huì)與人生。書(shū)中不時(shí)語(yǔ)露機(jī)鋒，提出對(duì)生命價(jià)值的深度思考，試圖在科學(xué)中融入更深層的含義。讀完本書(shū)，可以讓我們?nèi)ニ伎己芏鄦?wèn)題，該如何面對(duì)自己短暫的人生，如何讓一個(gè)渺小的生命在奮斗中得以升華。

靈感思維是與邏輯思維、形象思維并列的一種思維形式。它表現(xiàn)出來(lái)的智慧是瞬間產(chǎn)生的創(chuàng)造性。在科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作及宗教體驗(yàn)中都有靈感思維存在。靈感是苦苦追求后的突然領(lǐng)悟，是沉睡的真理突然涌現(xiàn)，是生活的天窗驀然開(kāi)啟，是潛意識(shí)的成果突然被把握，是詩(shī)性智慧的突然綻放，是存在的個(gè)體突然領(lǐng)悟了世界的秘密。它表現(xiàn)為人類創(chuàng)造性精神的本源�！鹅`感的智慧：靈感思維導(dǎo)論》研究了古代天啟論、近代天才論及現(xiàn)代天性論的靈感觀，在中西文化對(duì)比中，論述了靈感思維的產(chǎn)生與發(fā)展、結(jié)構(gòu)與類型、特征與功能，并從宗教與藝術(shù)上進(jìn)行了相關(guān)探討。

《文脈詩(shī)心：第七屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié)演講文集》主要內(nèi)容包括開(kāi)幕式領(lǐng)導(dǎo)講話，主題研討會(huì)·上半場(chǎng)，主題研討會(huì)·下半場(chǎng)，講座，論文。

本書(shū)是在近萬(wàn)首宋詩(shī)中層層選拔，首首斟酌的宋詩(shī)選本。每一首宋詩(shī)，都是一道道靈動(dòng)的風(fēng)景，讓我們沉浸在時(shí)而感動(dòng)，時(shí)而憂傷，時(shí)而欣喜，時(shí)而勵(lì)志之中。