《中國古代詩歌中北部灣地域意象的生成研究》厘清了中國古代詩歌中的北部灣地域意象及其分類，梳理北部灣地域意象發(fā)展的脈絡(luò)，探索北部灣地域意象在詩歌創(chuàng)作中的生成過程及內(nèi)涵，探討本土及域外詩人作品中地域意象的運(yùn)用，歸納總結(jié)出北部灣的地域意象群，并探尋生成北部灣地域意象的文化根源。將歷史地理學(xué)與中國古代文學(xué)進(jìn)行互濟(jì)，通過揭示文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，加深一般文學(xué)研究者，或者歷史、文化研究者限于學(xué)科壁壘而難以達(dá)到的通透解讀，深化地方文化的底蘊(yùn)。本研究提出對(duì)古詩中北部灣地域意象的生成進(jìn)行研究，是對(duì)意象的起源及

本書是一部關(guān)于中國古代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)文集，書中匯編了作者對(duì)中國古代文學(xué)史上代表思想、代表人物、代表作品的研究成果，包括孔子思想、唐宋文學(xué)研究、明清小說專論等，是一部在中國古代文學(xué)研究領(lǐng)域的專業(yè)性圖書。

長篇小說《出生入死》，寫的是抗戰(zhàn)初期活躍在北平、天津地區(qū)的“抗日殺奸團(tuán)”的故事。“抗團(tuán)”由一群個(gè)性鮮明的年輕人組成，他們大多出身豪門世家，家境優(yōu)越卻勇于殺敵鋤奸，前仆后繼，死而后已。全書以“抗團(tuán)”成立發(fā)展，殺敵鋤奸，遭受數(shù)次挫折，抗戰(zhàn)勝利后拒絕加入軍統(tǒng)，最后解散湮滅于時(shí)代大潮為主線，輔以中共、軍統(tǒng)、中統(tǒng)、日本情報(bào)特工系統(tǒng)，及洪順堂與海龍幫兩個(gè)江湖幫會(huì)間多條波詭云譎、你死我活的暗線斗爭，書寫了抗戰(zhàn)初期到解放戰(zhàn)爭時(shí)期北平、天津兩地的諜戰(zhàn)、江湖故事與社會(huì)變遷。

《儒家語錄類文獻(xiàn)論叢》這本論文集所收夏德靠、程得中、任競澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問題，各有所見，相信會(huì)給讀者以啟發(fā)。將語錄視為一種文體，從文章學(xué)角度考察，經(jīng)典儒家語錄類文本有哪些特征，結(jié)構(gòu)特征的背后蘊(yùn)含著什么邏輯思想，學(xué)術(shù)思想文化性質(zhì)突出的儒家語錄與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮有何關(guān)聯(lián)？業(yè)師李炳海先生全面、細(xì)致地考察了《論語》以三為紀(jì)表述單元的結(jié)構(gòu)類型，背后的思維及邏輯，侯文華、趙德波和萬晴川三位老師的論文，分別考察了《孟子》《法言》的特征及語錄體小說等問題，精義紛呈，加深并拓寬了對(duì)“

建筑材料的發(fā)展與建筑技術(shù)的進(jìn)步有著不可分割的聯(lián)系，它們相互推動(dòng)又相互制約。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展直接促進(jìn)了建筑材料的生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步，因此不斷對(duì)建筑材料的品種、質(zhì)量提出更高、更新的要求。建筑物的結(jié)構(gòu)形式及施工方法受到建筑材料性能的制約，建筑工程中許多技術(shù)問題的解決往往依賴于對(duì)建筑材料問題的突破；新型建筑材料的出現(xiàn)又促進(jìn)了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施工技術(shù)的革新。新型建筑材料研究是經(jīng)濟(jì)和建筑科學(xué)的交叉學(xué)科，對(duì)建筑工程經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。通過工程經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)建筑工程技術(shù)人員與經(jīng)濟(jì)管理人員的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，包括高校后勤服務(wù)管理在內(nèi)的傳統(tǒng)服務(wù)模式將面臨新的變革。因此，基于智慧校園的現(xiàn)代高校后勤服務(wù)管理必將在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代成為我國高校轉(zhuǎn)型、升級(jí)的重要方向和契機(jī)�！陡咝：笄诠芾砟Ｊ健穮R集了高校后勤工作者在高校后勤管理模式方面取得的新成果。既是后勤工作者的理論認(rèn)識(shí)和思考，又是積極地實(shí)踐探索和總結(jié)�！陡咝：笄诠芾砟Ｊ健返某霭鎸�(duì)于進(jìn)一步倡導(dǎo)高校后勤工作者開展理論研究，推動(dòng)高校后勤事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展將起到積極的影響。

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本書以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目高校質(zhì)量保障體系研究的相關(guān)成果基礎(chǔ)上，調(diào)研分析了國內(nèi)外相關(guān)大學(xué)的數(shù)據(jù)和做法，針對(duì)目前存在的質(zhì)量瓶頸，進(jìn)行了有針對(duì)性的論述。本著作基于新時(shí)代大學(xué)必須以本為本，緊密圍繞內(nèi)部質(zhì)量作為建設(shè)教育強(qiáng)國為中心，呈現(xiàn)UNESCO-IIEP(聯(lián)合國科教文組織)所發(fā)起的高等教育內(nèi)部質(zhì)量保障(IQA)優(yōu)秀原則和創(chuàng)新實(shí)踐研究典型案例中八所大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)以及國內(nèi)高校優(yōu)秀案例，從內(nèi)部質(zhì)量保障理論體系、方法體系等視角，構(gòu)建新時(shí)代我國大學(xué)內(nèi)部質(zhì)量保障的閉環(huán)體系，同時(shí)結(jié)合廈門]大學(xué)的典型實(shí)踐

本書系作者溫州精神進(jìn)課堂、、浙商精神進(jìn)課堂、紅船精神進(jìn)課堂一浙江人文精神教育三部曲之-。以紅船精神為核心的紅色文化是我國教育最鮮亮的底色，引領(lǐng)我國各級(jí)各類教育高質(zhì)量發(fā)展。紅色文化進(jìn)課堂的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)習(xí)者牢記紅船精神內(nèi)涵(首創(chuàng)精神、奮斗精神與奉獻(xiàn)精神)，更是要學(xué)以致用、勇做新時(shí)代紅船精神忠誠、自覺的弘揚(yáng)實(shí)踐者。紅色文化進(jìn)課堂必須遵循教育教學(xué)基本規(guī)律，遵循現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，以學(xué)習(xí)者為中心，理解為先(非機(jī)械記憶)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與教育協(xié)調(diào)發(fā)展的大教育觀出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)校課程建設(shè)、創(chuàng)新課堂教學(xué)方式方