本書以學(xué)校教育改革和學(xué)科建設(shè)工作為導(dǎo)向，以本科教學(xué)和研究生教學(xué)為主要研究對象，以華文教育為特色，圍繞教育教學(xué)工作中的熱點難點問題，結(jié)合思政教育和高校管理工作，堅持理論聯(lián)系實際，展示教育、教學(xué)研究成果，力求為教育改革和發(fā)展服務(wù)。積極宣傳教育科學(xué)理論，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。凸顯華僑大學(xué)辦學(xué)特色，圍繞文理滲透、理工結(jié)合、工管相濟(jì)的學(xué)科體系，結(jié)合華文教育的發(fā)展?fàn)顩r，及時介紹教育教學(xué)研究成果，以豐富教學(xué)理論，促進(jìn)教育科學(xué)的繁榮發(fā)展。

作家譚功才的一部散文集，以自己的親歷和人生軌跡為藍(lán)本，以非虛構(gòu)敘事風(fēng)格記錄我從故鄉(xiāng)恩施出發(fā)，在北京和廣東的打拼，將個體單元的體驗和視角融入時代的洪流，在巴蜀文化和香山文化的碰撞和交融中反思，挖掘梳理藏在血液中的鄉(xiāng)村文脈和哲學(xué)，為移民文化和城市化進(jìn)程提供真實的心靈體驗。

介紹了如何讓學(xué)生適應(yīng)教師的管理風(fēng)格、師生爭論的處理、學(xué)生交往中溝通的技巧、靜待花開的心態(tài)調(diào)整、習(xí)慣與細(xì)節(jié)的關(guān)注、積極人生觀的培養(yǎng)、規(guī)范制定的原則等，在娓娓道來中見證教育理念的貫徹。讓班級一開始就“從心”而變，內(nèi)在的動力去激發(fā)學(xué)生主動改變。建設(shè)“自主管理型班級”，核心支柱就是優(yōu)秀的班干部管理隊伍。本書包括：部分：受人歡迎？別人家的老師。第二部分：他山之石，教育素材信手拈來。第三部分：伴你前行，走出青春的泥淖。第四部分：緊要之處，你可以hold住。第五部分：無牽無礙，享受班主任生涯。

本書通過日常家庭故事闡述身為過來人父母的實踐經(jīng)驗，囊括了新手父母與孩子相處的方法、孩子的基礎(chǔ)能力啟蒙、藝術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)科學(xué)習(xí)的分配問題、入學(xué)前與入學(xué)后的各類問題及多孩家庭的關(guān)系處理等，幫助父母在孩子的健康守護(hù)、良好習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)、素質(zhì)能力的提升、學(xué)校環(huán)境的適應(yīng)等各方面找到行之有效的解決辦法或?qū)嵺`方案。適合0～12歲孩子的父母、教育者、喜歡研究教育孩子的方法的讀者。

在阿拉伯半島廣袤無垠、黃沙漫飛的沙漠之中，有兩個姑娘，一個是阿拉伯人達(dá)伽，另一個是波斯人阿芙薩爾，她們因為各自不同的目的組建女魔法師組織。達(dá)伽想要扭轉(zhuǎn)女魔法師卑微懦弱的地位，反抗男權(quán)當(dāng)?shù)赖哪Хㄊ澜纾欢�阿芙薩爾則是為了復(fù)仇…… 這是一部堪稱阿拉伯的《哈利·波特》的奇幻魔法小說，阿拉伯國家百萬銷量級作家烏薩馬的暢銷之作，在沙特重印再版十次，已被翻譯成英文并拍攝成電影。在這本書里，你將遇到堅強(qiáng)勇毅的女魔法師、奸險狡詐的紅魔、擅于尋蹤覓跡的藍(lán)族精靈、情深意重的姐

1500年2月24日凌晨，隆冬中的比利時根特夜色深沉，而正在舉辦舞會的布拉班特公爵府上仍然燈火通明，樂聲悠揚(yáng)。舞會上，一位貴婦人忽然感到一陣腹痛，于是匆匆走進(jìn)廁所，獨(dú)自生下了一個男嬰。 這個在圣瑪?shù)軄喨沼趲�所降生的男嬰，雖然有著父死母瘋的不幸童年，但自15歲首次被加冕起，便借著神賜的運(yùn)氣，通過繼承和一系列的征戰(zhàn)，建立起了龐大的哈布斯堡帝國，更因?qū)�航海家們的慷慨資助，成為了史上首個當(dāng)之無愧的日不落帝國之主。直至55歲，一生戎馬、飽受痛風(fēng)折磨的他回到了初次加冕的地方，宣布退位，隱居修道院；三年后，手

這是一部全面解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《山海經(jīng)》的文學(xué)作品。作者以其獨(dú)特的講述思路和考證方法，帶給讀者全新的閱讀體驗。作者認(rèn)為，《山海經(jīng)》潛存著一套中國創(chuàng)世說，表達(dá)了人即造物主的哲學(xué)觀點，其鮮少沾染編纂之人所處時代的政治或倫理思想：它是一個純粹的與自然和先民生活都密切關(guān)聯(lián)的幻境。《山海經(jīng)》中整個天下是一個集合（或者說系統(tǒng)），山水一體，時空不分，自然即人，人即自然，人、獸、神甚至動植物是可以來回穿梭（或者說是化生），因此人、神、獸雜糅是一種普遍狀態(tài)，既難找到一個純粹的人，也難找到一個純粹的神或獸，一切帶有生

本書是一本研究非通用語言應(yīng)用的學(xué)術(shù)論文集。隨著對外開放的持續(xù)實施，中國的海外利益與人員在世界逐步擴(kuò)展開來，急需大量非通用語人才處理對象國相關(guān)事務(wù)。鑒于此，相關(guān)高校紛紛組建非通用語專業(yè)，大力培養(yǎng)復(fù)合型非通用語人才。然而，國內(nèi)非通用語研究尚處于起步階段，亟需專門的非通用語研究刊物，支撐非通用語學(xué)科專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究，四川外國語大學(xué)因此組織編寫《非通用語研究》，內(nèi)容包括非通用語語言研究、非通用語文學(xué)研究、非通用語語言文化研究、非通用語翻譯、非通用語區(qū)域國別研究、非通用語跨文化研究、非通用語教

本書為符號學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，收錄文章二十余篇，在哲學(xué)符號學(xué)方面，從《論語》文本的敘述分析深入至其中的對話性及哲學(xué)意蘊(yùn)，對維特根斯坦的符號學(xué)思想及其貢獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，討論了貨幣作為一種符號的意義邏輯，探討了拉康性別理論中的身體維度；在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的符號美學(xué)方面梳理了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的概念及類型劃分，在藝術(shù)諸定義中發(fā)掘背后的媒介性問題，討論建立藝術(shù)媒介符號學(xué)的必要性，提出了泛藝術(shù)化時代識別藝術(shù)的有效方法；對著名學(xué)者艾柯的符號學(xué)思想展開研究，梳理了艾柯與中國的關(guān)系、影響，討論了艾柯的大眾文化研究歷程，郭全照論述

本書主要包括：1.CIM研究背景（CIM概述、背景與需求）；2.國內(nèi)外CIM技術(shù)研究進(jìn)展（國外發(fā)展現(xiàn)狀、國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀、CIM技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀分析評述）；3.超大城市CIM的協(xié)同機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)體系（CIM平臺協(xié)同機(jī)制、相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)研究現(xiàn)狀、CIM平臺及數(shù)據(jù)類標(biāo)準(zhǔn)研究、標(biāo)準(zhǔn)成果）；4、城市信息模型（CIM）平臺關(guān)鍵技術(shù)（CIM平臺建設(shè)、支撐CIM基礎(chǔ)平臺多業(yè)務(wù)集成運(yùn)行的關(guān)鍵技術(shù)）；5.城市信息模型（CIM）成果應(yīng)用（多領(lǐng)域和多專業(yè)的CIM標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用、多領(lǐng)域和多專業(yè)的CIM智慧城市應(yīng)用、CIM探索應(yīng)用）；6.城市信