在這本具有全球視野的開創(chuàng)性哲學作品中，作者朱利安·巴吉尼在游歷各國后，為讀者展示了一幅寬泛的人類思想地圖。人類歷史最大的未解之謎之一是，為什么在幾乎過去同一時間內，書面記錄的哲學分別在中國、印度和古希臘繁榮發(fā)展起來？這些早期哲學家在世界不同地方各自對他們的文化產(chǎn)生了深遠影響。而我們在西方世界所說的“哲學”在這個故事中所占的比重還不到一半。朱利安·巴吉尼從本書開始拓展我們的哲學視野，廠泛挖掘日本、印度、中國、穆斯林世界、我們知之甚少的非洲口述傳統(tǒng)以及澳洲早期思想家的哲學思考。他還采訪了來自全球各地

本書是殷海光先生多年從事邏輯教學與研究的結晶。作者用對話體、講故事的方式，解釋生活中各種常見的不符合邏輯的說法與概念，充滿思辨與趣味。目的是輕松、愉快地向普通人介紹邏輯原理和法則，全面、系統(tǒng)地對邏輯學中的概念、判斷、推理和論證進行闡述與講解。本書的主旨不只在于講解邏輯學知識本身，而更重要的是說明如何在生活中運用這些知識，帶領大眾進入邏輯思維的神奇世界。

本書是一本探討兩性關系和男性心理的作品。美國知名兩性心理學家凱文·萊曼博士通過妙趣橫生的講述和幽默的語言風格,從全新的角度告訴我們男人內心的三大基本需求以及他們平時對女人三緘其口的七個秘密。另一方面,作者也在書中分析了男女兩性之間的差異,男人的交談方式,對家的真實想法,他們對性的理解等方面與女性有著諸多不同,而只有了解和把握住他們內心真實的需要,才會更好地把握男女相處之道,收獲幸福的情感和婚姻。

這是一本英國歷史學家羅伊·斯特朗所著的英國歷史讀物。作者在本書中講述的英國簡史是從羅馬時代一直寫到今天,以一個個推進英國歷史進程的重大事件來給讀者梳理出了一條清晰的歷史脈絡,不僅寫出了這個國家的演進過程,而且寫出了這個國家的性格形成,展現(xiàn)出一個立體的英國。

本書以時間為刻度,回顧了從洞窟壁畫到后現(xiàn)代藝術的繪畫發(fā)展歷史,以舊石器時代的史前造型藝術為起點,穿過崇拜神像的中世紀、重現(xiàn)人性的藝術復興、高雅壯穆的古典主義、豪麗繁復的巴洛克,見證現(xiàn)代繪畫的誕生,直至風格百出的先鋒藝術,既涵蓋了西方各大繪畫流派,也描繪了中國筆墨藝術、日本風俗浮世繪的東方氣韻。

本書對貧困村互助資金社會目標的實現(xiàn)以及貧困地區(qū)金融扶貧政策的貫徹具有現(xiàn)實意義。具體而言，研究包括以下幾個方面：（1）從理論角度。對政府推動型貸款基金進行詳細的理論界定、特征分析與理論歸納，這是對既有研究過于一般化的問題進行了補充；同時基于翔實的案例調研，對我國社區(qū)型貸款基金的發(fā)展路徑與績效進行了分析，對國際研究的一般命題進行了證偽。（2）在實踐角度。我國貧困村村級互助資金項目推行已經(jīng)超過10年，本書對項目試點、推行、全面展開的過程進行回顧，評估貧困村村級互助資金項目的績效，對政府財政項目資金的效

本書回應中國基本醫(yī)保立法的難題，在簡述城鄉(xiāng)醫(yī)�！胺指睢苯ㄖ茪v程、爬梳整合城鄉(xiāng)醫(yī)保的理論范疇、參酌鏡鑒國外整合城鄉(xiāng)醫(yī)保制度的經(jīng)驗基礎之上，重點選擇東部的江蘇、山東、西部的重慶、寧夏、中部的安徽、山西等6個省以及其他典型地區(qū)為樣本調查地，客觀系統(tǒng)地分析和綜述“整合”城鄉(xiāng)基本醫(yī)保的現(xiàn)狀；并以地方整合的政策和試驗立法為例，辨析整合城鄉(xiāng)基本醫(yī)保地方立法和全國性立法的脈動、難題、癥結及其出路。本書的基本內容有以下幾方面：其一，圍繞基本醫(yī)保的要素制度析論整合城鄉(xiāng)醫(yī)保的實施機制。其二，以統(tǒng)一醫(yī)保行政管理為突破口

《齊太公呂望表研究》詳細考證了《齊太公呂望表》的製作與保存流傳；第一次撰寫較爲完備的學術史，並訂正譌誤，提出符合實際、高效率的研究理論與方法。遍尋記録與拓本摹本，考訂碑刻斷裂經(jīng)過、文字磨泐歷程，對《齊太公呂望表》拓本摹寫本斷代，將《齊太公呂望表》拓片時代分爲7期，細緻而可靠。對《齊太公呂望表》碑文復原與校注，自明代以來第一次成功復原了《齊太公呂望表》碑文。最後，利用《齊太公呂望表》考證了汲冢的地望、汲冢書出土之年、齊太公望的籍貫與年紀、《周志》的性質等重要學術問題。

本書之所謂“人文教育學”，包含兩個層面的研究：一個層面是指“人文的教育”研究，一個層面是指“人文地教育”研究。換句話說，就是既研究人文知識、人文學科的教育問題，也研究教育本身的人文性問題。本著的“人文教育”一詞，既包涵“人文的教育”，也包涵“人文地教育”。理論地說，這是兩個不一樣的問題，按照常規(guī)，應該分而治之。在深入研究之后，卻越發(fā)領悟到它們本質上是一個問題。教育的人文性與人文的教育性問題，在哲學的境界里，是個“存在創(chuàng)造本質”的問題，其根本之道在超越主客二分，回歸主客融合；“超越對象化，回歸本體

近年來，黨中央和國務院發(fā)布的幾乎所有涉及體制改革的政策文件都強調要強化競爭政策的基礎性地位，同時，幾乎所有的有關體制改革和產(chǎn)業(yè)政策的學術研究都認為，在中國發(fā)展模式由投資驅動向創(chuàng)新驅動轉變的過程中，結構性產(chǎn)業(yè)政策主導的政策體系也應當相應地向競爭政策主導的政策體系轉變。然而，雖然政策界和學術界在“應當”確立競爭政策的基礎性地位問題上已經(jīng)取得了高度一致，但對于為何競爭政策的基礎地位難以確立、如何確立競爭政策基礎地位等根本性問題，既有的研究卻鮮有涉及�；�于這樣的認識，本書從直面競爭政策與產(chǎn)業(yè)政策協(xié)調的現(xiàn)