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《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》。碑高285厘米，寬102厘米，岑勛撰文，顏真卿書，唐玄宗天寶十一年（752年）立。碑文記述唐代高僧楚金禪師修建千福寺多寶塔的經(jīng)過。 《多寶塔碑》是顏真卿代表作品之一，筆畫秀勁，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，章法穩(wěn)健，與唐人寫經(jīng)有明顯相通之處。《多寶塔碑》雖是顏真卿早期作品，并未完全形成沉雄渾厚的典型顏楷風(fēng)格，但已奠定顏氏書風(fēng)的基本格調(diào)，堪稱唐代尚法的代表碑刻之一。北宋以來，大眾學(xué)顏體者多從此碑入門，因此，說《多寶塔碑》是*影響力的顏真卿傳世作品并不為過。此外，學(xué)寫

《泰山金剛經(jīng)》，全稱《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》，刻于山東泰山南麓斗母宮東北一公里的山谷溪床，是摩崖石刻巨制。石刻文字為鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》部分經(jīng)文。書人歷來未成定論，目前，學(xué)界一般被認為是北齊僧人所作。 《泰山金剛經(jīng)》字徑約40厘米至50厘米，介于隸楷之間，是隸書向楷書過渡期的字體。用筆圓潤渾厚，包融篆隸而妙化為楷，結(jié)構(gòu)寬闊，氣勢雄渾，被尊大字鼻祖和榜書之宗�！短┥浇饎偨�(jīng)》產(chǎn)生的原意是傳承佛經(jīng)，加之又是大型摩崖石刻，故而也以書法傳達出空和無的意境。 《泰山金剛經(jīng)》現(xiàn)存約960余字。本帖剪裱縮印本選自民

19世紀(jì)中葉的某一天，自然科學(xué)家里登拜洛柯教授在一本古老的書籍里偶然發(fā)現(xiàn)一張羊皮紙，他從這張羊皮紙上的字里行間得到了啟示，前人河恩?塞克努珊曾到地心旅行，里登拜洛柯教授決定也效仿其做同樣的旅行。當(dāng)年，他即帶了侄子艾克薩以及足夠的糧食、儀器和武器等?由漢堡出發(fā)，到了冰島又請一位向?qū)�，他�?人按照前人的指行，由冰島的斯奈弗火山口進入地下，萬盡千辛萬苦，而后又從地也中海里面西西里北部的個火山口回到了地面。本書內(nèi)容包括黎登布洛克叔父、神秘的羊皮紙、叔父也迷惑了、我找到了鑰匙、叔父念羊皮紙、辯論、準(zhǔn)備等篇

《魯濱遜漂流記》是一本以英文日記寫成的小說，通過17世紀(jì)一個航海冒險家的自述，以一種生動風(fēng)趣的筆調(diào)，講述了主人公魯濱遜運用人類的智慧，通過辛勤的勞動和不斷探索創(chuàng)造，最終戰(zhàn)勝荒無人煙的孤島上險惡的自然環(huán)境，獲救回到了英國的故事。故事里充滿驚險和傳奇，展示了人與自然的斗爭?表現(xiàn)了人性的勇敢、堅強、不屈不撓以及人類智慧的巨大創(chuàng)造力。

多蘿茜抱著一只小狗，因為一次龍卷風(fēng)，她和小狗被卷到了一個奇怪的世界，她們?nèi)フ蚁扇俗屪约夯氐郊依锶ァＴ诼飞�，多蘿茜遇到了沒有腦的稻草人、沒有心的鐵片樵夫、沒有膽子的獅子。最后，稻草人成了翡翠城的首領(lǐng)，鐵片樵夫成了威奇國的領(lǐng)導(dǎo)者，獅子成為了森林之王……

一個賣火柴的小女孩在富人合家歡樂、舉杯共慶的平安夜卻凍死街頭；一只丑小鴨歷經(jīng)千辛萬苦和重重磨難之后終于變成了白天鵝；一位國王因為虛榮心作祟致使赤身裸體地大街上游行；一個只有拇指大小的姑娘卻不向黑暗而屈服……

達林先生家里的三個小孩，經(jīng)受不住從空中飛來的神秘野孩子彼得·潘的誘惑，很快也學(xué)會了飛行。他們趁父母不在，連夜飛出窗去，飛向奇異的“夢幻島”。這島上既有兇猛的野獸，又有原始部落中的“紅人”，還有可怕的海盜，當(dāng)然還有仙女和美人魚……

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話集。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優(yōu)秀品德；無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴�！栋餐缴�童話》領(lǐng)孩子們在賞心悅目的情境中，進入奇幻有趣的童話世界；也可以使現(xiàn)實壓力與日俱增的成人們，重溫人魚公主、丑小鴨、拇指姑娘的快樂記憶，回歸天真、寬容的快樂心態(tài)。

奧立弗是一個孤兒，他的童年是在濟貧院里度過的，忍饑挨餓，備受欺凌。后來他被送到一個棺材鋪里當(dāng)學(xué)徒，他因為不能忍受老板娘的壓迫而逃了出去。但是，他繼而被騙進了賊窩，竊賊團伙首領(lǐng)企圖把奧利弗訓(xùn)練為扒手供他驅(qū)使……