“絲路物語(yǔ)”書系每?jī)?cè)聚焦古絲綢之路上的一座博物館、一處古遺址或一座石窟寺，從中甄選國(guó)寶菁華，講述文物傳奇，鋪陳歷史畫卷。古絲綢之路是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，記錄著社會(huì)的滄桑巨變。可盡情觀賞漢代桑蠶基地的鎏金銅蠶，飽覽敦煌石窟飛天的婀娜多姿。聆聽(tīng)絲路古道上的聲聲駝鈴——這是一部啟封絲路文明的記憶之書。文物是不可再生的國(guó)之珍寶。折射出人類文明的恒久魅力。感受始皇地下軍團(tuán)的烈烈秦風(fēng)，驚嘆西漢“馬踏匈奴”的雄渾奔放，仰慕大唐《闕樓儀仗圖》的盛世恢宏——這又是一部積淀文化自信的啟智之作。古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延

本書以人的心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律為切入點(diǎn)，指導(dǎo)管理者從人的需求、動(dòng)機(jī)、愿望和意志等方面培養(yǎng)順應(yīng)人心、積極引導(dǎo)的管理理念和管理方法，告誡管理者應(yīng)理解員工關(guān)心員工、尊重員工、幫助員工，切忌使用簡(jiǎn)單粗暴的懲罰、圍堵方式。

《時(shí)間中的孩子》是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、失去和救贖的故事。寫給每一個(gè)想做回孩子的大人。童書作家斯蒂芬在3歲的女兒走失后，仿佛掉進(jìn)時(shí)間的魔法。整天失魂落魄的他經(jīng)歷著一潭死水般的生活和巨大的煎熬。但在與幻影中的女兒、無(wú)法走出悲傷的妻子以及父母的相處中，他漸漸尋回了內(nèi)心的天真與真正珍貴之物。與此同時(shí)，他的童書出版商查爾斯原本正攀向事業(yè)高峰，卻突然辭職隱居。原來(lái)，查爾斯一向厭倦成年人的生活，現(xiàn)在終于決意擺脫束縛，在樹林中無(wú)憂無(wú)慮地奔跑玩耍�？僧�(dāng)時(shí)間流逝，對(duì)成人世界的留戀又開始浮現(xiàn)心頭……他將何去何從？麥克尤恩是

本書是《工程設(shè)計(jì)導(dǎo)論》一書的配套練習(xí)冊(cè)。利用一些實(shí)踐性活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生訓(xùn)練工程方面的基本技能，為將來(lái)參與挑戰(zhàn)性更強(qiáng)的項(xiàng)目打下基礎(chǔ)。每個(gè)活動(dòng)先介紹一下活動(dòng)的目標(biāo)，然后是活動(dòng)步驟，讓學(xué)生逐步進(jìn)行操作，最后進(jìn)行分析總結(jié)。“背景”欄目幫助學(xué)生回顧和拓展所學(xué)的知識(shí)，以便在實(shí)踐活動(dòng)中更好地應(yīng)用它們�！靶√崾尽睓谀恐荚谔嵝褜W(xué)生避開常見(jiàn)的問(wèn)題，提供有用的線索以及講述一些有趣的奇聞?shì)W事，幫助學(xué)生順利完成工程設(shè)計(jì)活動(dòng)。

蔣夜鶯獨(dú)自來(lái)雪山“尋死”，卻意外撞進(jìn)“睡美人”疑案，由神秘愛(ài)的日記展開的兇手追蹤，是誰(shuí)，殺死你，牽絆我？蔣夜鶯和胡離抽絲薄繭，從死去女孩的日記內(nèi)容與不明者留下的線索調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)了驚天大秘密。與此同時(shí)，蔣夜鶯和胡離的感情線也一齊推進(jìn)，胡離在蔣夜鶯十歲家破人亡的時(shí)候，收養(yǎng)蔣夜鶯，把她從惡劣的環(huán)境解救出來(lái)，兩人在共同探案中慢慢產(chǎn)生情愫……

《中華文明圣地：昆侖丘》采用了與傳統(tǒng)史學(xué)不盡相同的研究理路和技術(shù)路線，得出了不同的歷史結(jié)論�！吨腥A文明圣地：昆侖丘》認(rèn)為應(yīng)從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證發(fā)展角度綜合分析文明初始時(shí)期的主要矛盾的主要方面，而后運(yùn)用現(xiàn)代知識(shí)斷代遠(yuǎn)古史�！吨腥A文明圣地：昆侖丘》力圖還原中華初始文明發(fā)祥地昆侖丘的本原本貌，從多角度研究中華初始文明的起源與發(fā)展過(guò)程，揭示中華文明悠久歷史與豐富內(nèi)涵�！吨腥A文明圣地：昆侖丘》不僅對(duì)研究中華初始文明發(fā)展、探索中華文明起源具有重要意義，而且對(duì)增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，促進(jìn)

《環(huán)境污染控制及其修復(fù)技術(shù)研究》分析了我國(guó)當(dāng)前環(huán)境污染情況和成因，從導(dǎo)論出發(fā)，分別對(duì)水污染控制及其修復(fù)技術(shù)、大氣污染控制及其修復(fù)技術(shù)、生態(tài)污染控制及其修復(fù)技術(shù)、土壤控制及其修復(fù)技術(shù)以及固體廢棄物控制及其修復(fù)技術(shù)作了闡述。

地中海東岸諸港，也稱黎凡特諸港，這是人們對(duì)地中海東岸商業(yè)港口城市的稱呼。從君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）到亞歷山大城，途經(jīng)士麥那（今伊茲密爾）、阿達(dá)納和貝魯特，這些城市很久以來(lái)就是各種語(yǔ)言、風(fēng)俗和信仰的交匯之地。歷史造就了這些不穩(wěn)定的城市，并摧毀了它們。同時(shí)被毀掉的，還有無(wú)數(shù)條生命。本書的主人公奧斯亞尼，就是一個(gè)命運(yùn)被扭轉(zhuǎn)的人。從奧斯曼帝國(guó)的滅亡，到兩次世界大戰(zhàn)，再到撕裂了近東地區(qū)，直到今天仍然存在的悲劇，他的人生不過(guò)是暴風(fēng)雨中的一根稻草。他講述了自己王子般的童年，精神失常的祖母，充滿反叛精神的父親

為喜慶黨的十九大勝利召開，描繪農(nóng)村文化建設(shè)成果，展現(xiàn)新農(nóng)村農(nóng)民的精神風(fēng)貌，促進(jìn)全省優(yōu)秀群文美術(shù)工作者間的學(xué)習(xí)交流。2017年11月28日至30日，由浙江省文化館主辦、遂昌縣文化館承辦的“美好家園”2017浙江省群文美術(shù)干部寫生活動(dòng)在遂昌開展。全省各地近30位美術(shù)工作者深入遂昌石練淤溪、獨(dú)山古寨、王村口鎮(zhèn)、焦灘鄉(xiāng)等地進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作，用手中多彩的畫筆，為遂昌繪出和諧的人文色調(diào)。千百年來(lái)，遂昌山水，滋養(yǎng)著干百個(gè)美麗的小山村，哺育著勤勞淳樸、熱愛(ài)自然的遂昌人，遂昌人也步著“東方文明的曙光”好川文化，耕出了

中醫(yī)治未病技術(shù)操作規(guī)范（一）包括四部分，及艾灸、熏洗、針刺、拔罐。本《規(guī)范》推薦方案的證據(jù)等級(jí)主要采用世界衛(wèi)生組織(WHO)等推薦的GRADE(GradingofRecommendationsAssessment，DevelopmentandEvaluation)系統(tǒng)，即推薦分級(jí)的評(píng)價(jià)、制定與評(píng)估的系統(tǒng)，其中推薦等級(jí)分為強(qiáng)推薦與弱推薦兩級(jí)。強(qiáng)推薦的方案是估計(jì)變化可能性較小、個(gè)性化程度低的方案，而弱推薦方案則是估計(jì)變化可能性較大、個(gè)性化程度高、受術(shù)者價(jià)值觀差異大的方案。對(duì)于缺乏隨機(jī)對(duì)照臨床研究證據(jù)