表白被厭食癥男神拒絕后，營養(yǎng)師鹿番番坐在馬桶上思考人生睡著了。醒來卻發(fā)現(xiàn)自己躺在13年前男神家的浴室里。27歲的鹿番番與20歲的劉若琛遇見了。劉若琛裹著浴巾驚呼：阿姨，你從哪里來？！鹿番番怒懟：我去！這個胖子是男神？不對，不是，我不要！13年前的世界，沒有智能手機，沒有大律師劉若琛，沒有嫁給土豪的閨蜜……卻有剛滿20歲的微胖暖男和對未來充滿希望的自己——14歲的小少女。母親去世，老師自殺，閨蜜失蹤，她想盡自己的力量挽回悲劇，卻發(fā)現(xiàn)自己所做的一切都在默默發(fā)生著蝴蝶效應(yīng)……

邊想&九鷺非香&吞茶嚼花&情何以甚&檸檬黃超流量大神云集各種高贊故事令你欲罷不能

絢麗的中國絲綢，美若天上虹霓，幾千年來持續(xù)發(fā)展，不斷外傳；造福國人，惠及全球。本著作根據(jù)考古資料、文獻記載，同時吸收國內(nèi)外學者的新研究成果，系統(tǒng)論述了中國蠶桑、絲織的產(chǎn)生與發(fā)展及其技術(shù)的不斷創(chuàng)新歷程；介紹了先秦時代的中西交通、絲綢之路和在這種背景下我國蠶桑絲織技術(shù)、養(yǎng)蠶技術(shù)的傳播情況，極具史料、史學價值。

暫無

本書作者以發(fā)生在自己身邊的現(xiàn)實案例為主線，以同齡人的視角，講述了當代年輕人的普遍境遇與心態(tài)，涉及情感、職場、家庭等多個方面。

希區(qū)柯克的作品構(gòu)架非常巧妙，前后聯(lián)系相當緊密，有一種令人稱奇的結(jié)構(gòu)美，大致可以歸納為：日常可見的生活場景、穿插其中的黑色幽默、曲折離奇的發(fā)展經(jīng)過、令人意外的奇妙結(jié)尾。這種構(gòu)架被后人稱為“希區(qū)柯克模式”。本書精選的20余篇希區(qū)柯克故事，不僅深得希區(qū)柯克式懸疑的精隨，而且故事類型極其豐富，包含警匪交鋒、機智推理、連環(huán)設(shè)局、情愛陰謀、復(fù)仇計劃等多種主題，再加上曲折離奇的情節(jié)、絲絲入扣的描述，讀來定會讓人拍案叫絕。

《頂上功夫：寶坻剃頭匠的歷史記憶》共收集103位剃頭老人的故事，在形式和格調(diào)上大限度的保留了講述者方言口語特色，通過口述史的形式，記錄了寶坻剃頭匠的酸甜苦辣。按照剃頭匠的不同經(jīng)歷，全書共分為12章節(jié)，包括學藝、行規(guī)、絕技、藝德、品節(jié)、情緣、苦難、樂趣、游方、平凡、傳藝和軼事。這些作品通過記述寶坻剃頭匠在全國各地的剃頭生涯，反映了抗日戰(zhàn)爭以來中國社會的歷史風貌、風土人情、時代變遷。

中國哲學界少有以味覺思想為進路來解讀中國文化，本書可謂開此先河。作者以“味覺思想”為中國文化之血脈，一則示其乃顯著區(qū)別于古希臘以來的視覺思想與古希伯來之聽覺思想，構(gòu)成中國文化的基本特性。另則，在味覺優(yōu)先，自覺壓制視覺歷史情境下，中國思想展開為從“形”“體”到“理”的范式轉(zhuǎn)換，即從“形”到“形而上”，隨即轉(zhuǎn)至從“體”到“本體”，繼而轉(zhuǎn)至從“理”到“天理”。這個進程中，味覺思想或明或暗地主導(dǎo)、滲透，并以感通、體道、玩味、理會等主導(dǎo)著中國思想�？芍^以形而下之方法闡釋形而上的本體之理的獨辟蹊徑的中國哲學

“志愿者”是21世紀以來出現(xiàn)的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統(tǒng)，稱為“義工”。志愿者組織在某種程度上，就是一所公民大學堂。志愿者將在這個自主、自由、多元、開放的群體中，學會參與和獨立創(chuàng)造，學會對話、合作和互助，學會平等、公平和互惠，學會寬容、妥協(xié)、自我約束和相互監(jiān)督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的生活方式、新的人與人的關(guān)系以及新的人與自然的關(guān)系……就構(gòu)成了全新的“志愿者文化”。其中《論志愿者文化》一書，系錢理群先生長時間關(guān)注、參與志愿者活動，研究志愿者文化，本書是他多年研究

文章不雞湯、不說教作者的文筆通透，能一針見血地解讀大眾熱議話題和情感難題，專治很多人的拎不清和矯情等問題�？创龁栴}邏輯清晰，不隨波逐流作者既不會為了特立獨行而故意和大眾接受的底線唱反調(diào)，也不會盲目跟風，隨波逐流，而是清晰客觀地表達自己對某些問題或事件的看法。讀者能從作者的文章中看到自己看待問題的紕漏。幫讀者找到適合自己的生活方式不要被買買買毀掉自己原本美好的人生。大部分人都是一邊喪著，一邊燃著。只有安穩(wěn)，沒有驚喜的人生，其實就是認輸�！�…