敦煌莫高窟形成于公元4世紀(jì)至11世紀(jì)，是敦煌古代文化遺存的主體，為完整、大量、全面地保存了北朝以來(lái)的壁畫、彩塑、經(jīng)卷、文書，是舉世無(wú)雙的藝術(shù)、文化、歷史、宗教的寶庫(kù)。雖經(jīng)千年風(fēng)沙雪雨的洗禮，但莫高窟仍保存有各個(gè)朝代的壁畫和彩塑洞窟735個(gè)，彩塑2400多身，壁畫4．5萬(wàn)多平方米，數(shù)萬(wàn)冊(cè)各種文字的經(jīng)卷、文書。莫高窟有輝煌的過(guò)去，有美好的現(xiàn)在，有動(dòng)人的故事，有驚人的傳奇。中國(guó)提出“一帶一路”倡議，把絲路明珠敦煌又一次推入了公眾的視野。如果敦煌是世界東方、中國(guó)大地上的一顆璀璨明珠，那莫高窟就是明珠上閃

《不要問(wèn)我·歇馬山莊的兩個(gè)女人·有愛(ài)無(wú)愛(ài)都銘心刻骨》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄東西的《不要問(wèn)我》、孫惠芬的《歇馬山莊的兩個(gè)女人》和方方的《有愛(ài)無(wú)愛(ài)都銘心刻骨》三個(gè)中篇小說(shuō)。東西的《不要問(wèn)我》講述了衛(wèi)國(guó)的人生一直順風(fēng)順?biāo)�，年僅二十八歲就被破格評(píng)為物理系副教授。一個(gè)周末，他被幾個(gè)沒(méi)評(píng)上副教授的同事灌醉，并在他們的慫恿下強(qiáng)吻了班花馮塵，并因此引咎辭職。在從西安到北海的火車上，衛(wèi)國(guó)結(jié)識(shí)了顧南丹，兩人一見(jiàn)如故，衛(wèi)國(guó)卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地丟失了裝有全部家當(dāng)?shù)钠は洌�更要命的�?/p>

王松《雙驢記》發(fā)生在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代，以驢性寫人性，通過(guò)人和驢之間一場(chǎng)不無(wú)傳奇色彩的爭(zhēng)斗過(guò)程，奇妙地挖掘出了特定時(shí)代人性世界的扭曲和畸變情況。馬曉麗《云端》從本體上探索了女性的生存方式,并且在這個(gè)探索的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了女性生存方式選擇的困境以及沖突。胡學(xué)文《命案高懸》講述尹小梅牽牛進(jìn)草場(chǎng)吃草，恰好遇見(jiàn)村里的護(hù)林員吳響和鄉(xiāng)下的副鄉(xiāng)長(zhǎng)毛文明。毛文明堅(jiān)持罰款，尹小梅情急之下咬了毛文明的手，結(jié)果被強(qiáng)行拉到鄉(xiāng)政府去，次日死于醫(yī)院及引發(fā)的事情。

吳君《親愛(ài)的深圳》直指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期小人物的艱難歷程和內(nèi)心沖突，集中展示了大時(shí)代下，新移民愛(ài)恨交織、去留兩難的深情與無(wú)奈以及各自命運(yùn)的軌跡。王松《哭麥》講述了一只羊變成狼的故事。葉廣芩《豆汁記》背景為舊時(shí)老北京，主要講了作者小時(shí)候家里一個(gè)很會(huì)做飯的女仆的故事，文中仆人莫姜是一個(gè)舊時(shí)中國(guó)婦女的典型形象，被作者刻畫得非常鮮明。東君《子虛先生在烏有鄉(xiāng)》寫姚碧軒的糾結(jié)的生活經(jīng)歷。

《瀚海·遙遠(yuǎn)的白房子·風(fēng)景·塔鋪》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種。洪峰的《瀚�！肥瞧浯�表作品，作者首先簡(jiǎn)略描述了800里大草原的神秘，但是，小說(shuō)真正刻意描繪的是人。這也就使得作品從炫異取勝這一危險(xiǎn)的泥潭拔身，達(dá)到觸及人生的深邃。高建群《遙遠(yuǎn)的白房子》描繪了一幅哈薩克民情風(fēng)俗圖景。方方《風(fēng)景》以令人驚異的筆法，直面社會(huì)普通人的生活，勾勒了一幅底層勞動(dòng)人民的生活“風(fēng)景”。劉震云《塔鋪》平易近人，通俗易懂，但又在喻示著國(guó)家要發(fā)生一種巨大的改變。

《入流·剔紅·北京鄰居》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄余一鳴的《入流》、計(jì)文君的《剔紅》和荊永鳴的《北京鄰居》三個(gè)中篇小說(shuō)。余一鳴的《入流》以黑色調(diào)為主，描寫了長(zhǎng)江上的運(yùn)沙業(yè)這一“小世界”。什么是“入流”？小說(shuō)中借助白臉這個(gè)長(zhǎng)江惡霸黑道魔頭的一段話點(diǎn)題：“我開(kāi)始的時(shí)候每次辦了事也得難受幾天，過(guò)了這坎，把心硬得讓它結(jié)了繭，你就能在長(zhǎng)江里呼風(fēng)喚雨，人鬼敬畏，這才算真正入流”。作品充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與思考。計(jì)文君的《剔紅》曾獲《人民文學(xué)》中篇小說(shuō)金獎(jiǎng)。她的小說(shuō)文

《尋找妻子古菜花·淡綠色的月亮·同居·讓蒙面人說(shuō)話》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄北北的《尋找妻子古菜花》、須一瓜的《淡綠色的月亮》、吳玄的《同居》和麥家的《讓蒙面人說(shuō)話》四個(gè)中篇小說(shuō)。北北的《尋找妻子古菜花》通過(guò)自己獨(dú)特的女性視角，用一種欣賞、反諷的結(jié)構(gòu)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品中女人的欲望進(jìn)行某種顛覆。故事中奈月對(duì)李富貴的愛(ài)是一種反物質(zhì)的愛(ài)，她拒絕音像店小老板所說(shuō)的生兒育女、傳宗接代式的婚姻，她也不關(guān)注李富貴是否富有，她的注意力實(shí)際上是在于她內(nèi)心的

《沒(méi)有紐扣的紅襯衫·美食家·綠化樹(shù)》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄鐵凝的《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》、陸文夫的《美食家》和張賢亮的《綠化樹(shù)》三個(gè)中篇小說(shuō)。鐵凝的《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》講述了安然像個(gè)“假小子”，有人喜歡她，有人討厭她，在她身上體現(xiàn)著時(shí)代的印跡和未來(lái)的光輝。一場(chǎng)圍繞“評(píng)三好”引起的思想沖突由學(xué)校帶到家庭，打破了這個(gè)家庭的正常氣氛。對(duì)于姐姐的窺探、媽媽的責(zé)罵，安然自有主張。盡管評(píng)上了“三好”，但安然并沒(méi)有逃脫一場(chǎng)污泥濁水鋪天蓋地而來(lái)的人身攻擊，連她身上那件

《凈塵山·第四十圈·所有路的盡頭》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄蔡?hào)|的《凈塵山》、邵麗的《第四十圈》和弋舟的《所有路的盡頭》三個(gè)中篇小說(shuō)。蔡?hào)|的《凈塵山》視野開(kāi)闊，文風(fēng)成熟。她寫人世種種磨難，能夠撕開(kāi)生活表面的繁花似錦，恰如裂帛。作品中那種心碎的疼痛和無(wú)奈，裹挾著些許的掙扎和抵抗，給讀者以驚心動(dòng)魄之感。小說(shuō)中寫了兩代人不同的生活狀態(tài)和人生道路。父親表面上逃出生活的圍困，對(duì)自由和藝術(shù)人生充滿向往，卻無(wú)法讓自已精神境界真正的超越世俗的局限。女兒倩女算是個(gè)成功者

《家道·逝者的恩澤·起舞》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄魏微的《家道》、魯敏的《逝者的恩澤》和遲子建的《起舞》三個(gè)中篇小說(shuō)。魏微的《家道》寫了官場(chǎng)后面家屬的命運(yùn)。這個(gè)與官場(chǎng)若即若離的關(guān)系群體，在過(guò)去是“一人得道，雞犬升天”，如果官場(chǎng)運(yùn)氣不濟(jì)，宦官人家便有“家道敗落”的慨嘆，家道破落就是重回生活的起點(diǎn)�！都业馈分懈赣H許光明原本是一個(gè)中學(xué)教師，生活也太平，后來(lái)因?qū)懙靡皇趾梦恼�，鬼使神差地�?dāng)上了市委書記的秘書，官運(yùn)亨通地又做了財(cái)政局長(zhǎng)。做了官家里便門庭若市車水馬