《中日外交史》。陳博文著。論述日俄戰(zhàn)爭(zhēng)和滿洲協(xié)約、鄭家電事件以及長(zhǎng)春事件、南滿出兵等問題,并按年介紹滿蒙交涉歷史梗概。分元明以前之中日外交、清代之中日外交、五四以，前之中日外交、五四以后之中日外交等四章,綜述從古代至1927年中日關(guān)系的變遷，著重分析清末

四夷館初設(shè)于明永樂五年，原有八館，后于正德六年增設(shè)八百館，萬(wàn)歷七年增設(shè)暹羅館。為使譯學(xué)有傳，永樂至萬(wàn)歷年間四夷館編有雙語(yǔ)對(duì)照的學(xué)習(xí)類教材，其中既有每館所轄語(yǔ)言與漢語(yǔ)對(duì)譯的分類詞匯集（稱為雜字），亦有二語(yǔ)對(duì)照的往來(lái)公文集（稱為來(lái)文），雜字與來(lái)文合稱“館

《譯語(yǔ)》，佚名編。此書為《華夷譯語(yǔ)》之一，全書分十七門，收波斯語(yǔ)詞匯六百七十三個(gè)。最后一頁(yè)有原抄者手書八思八字篆體“太尉之印”。又第六十九至八十頁(yè)為《回回譯語(yǔ)》。此書是研究古代中國(guó)與海外波斯等國(guó)交流史的重要資料。 《袖海編》，（清）汪鵬撰。江戶時(shí)期的

《北戶錄注》三卷，（唐）段公路撰、（唐）崔龜圖注。段公路約唐咸通十二年從茂名歸南海時(shí)所作，記載嶺南風(fēng)土，頗為賅備，尤詳于地方物產(chǎn)，其征引亦極博洽。是書為作者親自南游五嶺間采擷民間風(fēng)土、習(xí)俗、歌謠、哀樂等而作。此書總五十二條，細(xì)數(shù)其名物則不知凡幾，小道

《庚子海外紀(jì)事（下）》為《庚子海外紀(jì)事》下集，輯卷三至卷四�！陡�子海外紀(jì)事》共計(jì)四卷，清末呂海寰編。八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，呂氏任駐德國(guó)、荷蘭公使。此書輯清光緒二十六年五月至次年八月有關(guān)外交文電、公牘、論說(shuō)等。此書卷一錄致國(guó)內(nèi)文電；卷二錄所收國(guó)內(nèi)文電；卷三錄

《交黎剿平事略（下）》為《交黎剿平事略》下集，輯卷四。《交黎剿平事略》共計(jì)四卷，明代歐陽(yáng)必進(jìn)撰。此書記述了明嘉靖二十八年，安南范子義及瓊州黎那燕人入寇，時(shí)歐陽(yáng)必進(jìn)方總督兩廣，檄都指揮俞大猷等討平之事件始末�！洞婺俊贩Q五卷，卷一為地圖，卷二至卷四為疏，

《交黎剿平事略（中）》為《交黎剿平事略》中集，輯卷二至卷三�！督焕杞似绞侣浴饭灿�(jì)四卷，明代歐陽(yáng)必進(jìn)撰。此書記述了明嘉靖二十八年，安南范子義及瓊州黎那燕人入寇，時(shí)歐陽(yáng)必進(jìn)方總督兩廣，檄都指揮俞大猷等討平之事件始末�！洞婺俊贩Q五卷，卷一為地圖，卷二至卷四

《交黎剿平事略（上）》為《交黎剿平事略》上集，輯序至卷二�！督焕杞似绞侣浴饭灿�(jì)四卷，明代歐陽(yáng)必進(jìn)撰。此書記述了明嘉靖二十八年，安南范子義及瓊州黎那燕人入寇，時(shí)歐陽(yáng)必進(jìn)方總督兩廣，檄都指揮俞大猷等討平之事件始末�！洞婺俊贩Q五卷，卷一為地圖，卷二至卷四

1992年成立的山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心，是國(guó)內(nèi)早以社會(huì)史命名成立的研究機(jī)構(gòu)。《從山西出發(fā)的區(qū)域社會(huì)史》匯集該中心專兼職研究人員已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文各一篇，分為社會(huì)史研究的理論與方法、水利社會(huì)史、區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域社會(huì)文化史、集體化時(shí)代的山西農(nóng)村社會(huì)五個(gè)專題，各篇均“以山西為中心”展開論述，旨在從區(qū)域看全國(guó)，從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)近代以來(lái)地方社會(huì)變遷的實(shí)態(tài)，對(duì)中國(guó)社會(huì)史和區(qū)域社會(huì)史研究具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。謹(jǐn)以該書慶祝山西大學(xué)“兩個(gè)甲子”并社會(huì)史研究中心“三十而立”。

中華傳統(tǒng)美德是指在中華民族歷史上存在過的、在今天仍有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀道德規(guī)范、行為等的總和。中華傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家的文化瑰寶，也是數(shù)千年來(lái)中華兒女的精神支柱。我們的傳統(tǒng)美德以德為本，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成優(yōu)良的品德。本書通過介紹自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，用榜樣來(lái)詮釋美德的含義，幫助廣大青少年樹立正確的人生觀和道德觀。