本書的寫作動(dòng)機(jī)源于“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)課題的研究和教學(xué)需要,期望能夠從紛繁的現(xiàn)象中,探討互聯(lián)網(wǎng)如何改變企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造方式,如何推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,如何改變了人們的生活方式,進(jìn)而將人類社會(huì)帶入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。本書創(chuàng)新性地提出了互聯(lián)網(wǎng)與產(chǎn)業(yè)融合的研究框架,由此構(gòu)成本書的六章內(nèi)容。第一章回顧了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)--互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程及其與融合的關(guān)系;之后,在第二章、第三章、第四章和第五章,分別解析了融合的三大特征;第六章通過解讀共享經(jīng)濟(jì),對(duì)前述內(nèi)容進(jìn)行概括而深入的討論。

本書是一本描寫尼勒克的散文集，配以大量精美的攝影作品，綠如翡翠的遼闊草原，高聳如云的連綿群山和令人陶醉的幽深峽谷，仿佛置身與如夢(mèng)似幻的中土世界。同時(shí)還有尼勒克的柯賽繡，作為民間傳統(tǒng)刺繡技藝，色彩艷麗、線條流暢、精美絕倫。

本書共分六章。第一章是“文學(xué)翻譯的文化制約和非文化制約”,介紹“文學(xué)翻譯的意識(shí)形態(tài)制約、文學(xué)翻譯的文化差異制約、文學(xué)翻譯的語(yǔ)言差異制約、文學(xué)翻譯的其他制約”。第二章是“語(yǔ)用翻譯學(xué)的譯理和三大譯觀”,先介紹“何謂語(yǔ)用學(xué)”,再闡釋“語(yǔ)用翻譯學(xué)的三觀”,以語(yǔ)用翻譯學(xué)的譯理導(dǎo)出相應(yīng)的譯觀,再由語(yǔ)用譯觀導(dǎo)出相應(yīng)的譯技。這一切都是為了翻譯等效,或者說是為了“語(yǔ)用等效”翻譯。我們推崇的是兩種“語(yǔ)用等效”,其一是“語(yǔ)用-語(yǔ)言等效”,其二是“社會(huì)-語(yǔ)用等效”。翻譯中為了這兩種語(yǔ)用等效,譯者需要各種“語(yǔ)用變通”,這

本書為學(xué)術(shù)專著。主要研究四點(diǎn)：一是國(guó)內(nèi)外因果研究的學(xué)術(shù)史梳理。二是對(duì)因果范疇的語(yǔ)義做整合研究，發(fā)現(xiàn)原因不僅有事實(shí)、行為、論理三種，而且在語(yǔ)篇上有前提因、結(jié)果因和反結(jié)果因三種。三是對(duì)因果表達(dá)的詞法、句法和篇法規(guī)律的綜合研究，包括因果復(fù)合詞、名詞性短語(yǔ)、小句中動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)、句聯(lián)(包括復(fù)句和句群)、辭書特定語(yǔ)域、口語(yǔ)篇章話語(yǔ)多層級(jí)表達(dá)實(shí)體中的因果表達(dá)方式和特點(diǎn)。四是因果表達(dá)的多角度研究，包括句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用、語(yǔ)篇、邏輯、認(rèn)知、文化等方面的研究。

本書為兩位長(zhǎng)期服務(wù)于國(guó)際金融企業(yè)，并為各類型金融科技企業(yè)提供戰(zhàn)略咨詢的金融科技專家撰寫。圍繞新科技狀態(tài)下普惠金融的理論邏輯和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)兩個(gè)方向，以理論為研究基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，以促進(jìn)商業(yè)創(chuàng)新與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升社會(huì)福祉為目標(biāo)。講述數(shù)字技術(shù)是如何推動(dòng)普惠性金融發(fā)展的。并結(jié)合實(shí)際案例，通過對(duì)案例的描述與分析，評(píng)估數(shù)字技術(shù)與普惠金融的深度融合對(duì)個(gè)人和社會(huì)福祉的影響。并最終提出“義利兼顧”的新商業(yè)發(fā)展理念，為新科技與普惠金融的結(jié)合提供了有益的參考。

近年來(lái),35歲現(xiàn)象逐漸成為社會(huì)熱議的話題,35歲之后,為什么是大部分人的危機(jī)時(shí)刻,卻是少部分人的高光時(shí)刻?35歲之后,人生賽道換了,不能再拼知識(shí)拼精力了,拼的是思想、閱歷,拼的是人生智慧�！兜赖陆�(jīng)》作為中華哲學(xué)思想著作的元典,具有承前啟后、繼往開來(lái)的文化樞紐地位。對(duì)于現(xiàn)代人而言,可以從老子《道德經(jīng)》中,打破視野局限,重建思維模型,重塑行為模式,解鎖人生困境。但《道德經(jīng)》思想深邃、思維跳躍,遭多次篡改,逐章逐節(jié)閱讀難以識(shí)其面貌,難以把握其主旨,難以發(fā)揮其用處。本書重新解構(gòu)《道德經(jīng)》,拋棄傳統(tǒng)逐字逐

本書分自從別后難相見、人生滋味不易知、山水明月無(wú)常主、物含妙理總堪尋、入眼異鄉(xiāng)風(fēng)景別幾部分。內(nèi)容包括：背影；給亡婦；阿河；白采；劉云波女醫(yī)師；我所見的葉圣陶；教育家夏丏尊先生；懷魏握青君；哀韋杰三君；悼何一公君等。

本書分鄉(xiāng)土之戀·故鄉(xiāng)情、思念之人·親友情、敦淳之交·師生情、童年之憶?懷舊情、仁愛之心·慈悲情、鄉(xiāng)土之味·生活情、讀寫之樂·書卷情幾部分。內(nèi)容包括：水是故鄉(xiāng)甜；春酒；故鄉(xiāng)的婚禮；粽子里的鄉(xiāng)愁；故鄉(xiāng)的農(nóng)歷新年；月光餅；看廟戲；喜宴；桂花鹵·桂花茶；何時(shí)歸看浙江潮等。

本書共分六章:第一章指出清廷對(duì)西南開展多維度治理,程朱理學(xué)貫穿官學(xué)教育與科舉之中,清代西南官學(xué)323所、學(xué)額17006名,其藏書儲(chǔ)備與尊經(jīng)閣建設(shè)均遠(yuǎn)超前代。第二章指出朝廷頒賜為清代西南官學(xué)藏書的主要來(lái)源,地方政府購(gòu)置次之,而受惠于官學(xué)藏書并由科舉入仕的官紳之捐贈(zèng)亦屬“反哺”之舉。第三章對(duì)清代西南110所官學(xué)的藏書目錄予以全面梳理。第四章以統(tǒng)計(jì)圖表展現(xiàn)清代西南各級(jí)官學(xué)各朝藏書數(shù)量,指出清代西南官學(xué)藏書總量區(qū)間值為3261-3562部,生均占有率為19.18-20.95%,并對(duì)藏書種類及特征予以論述

本書以文學(xué)與地域文化變遷為大主題，圍繞“地域與士族南遷：六朝高門與會(huì)稽山水”“地域與科舉遷移：文化地域變動(dòng)中的唐宋古文運(yùn)動(dòng)”“地域與商業(yè)流動(dòng)：明代江南士、商區(qū)域互動(dòng)與文學(xué)商品化”三個(gè)分主題，考察了西晉“衣冠南渡”，唐代士族科舉、仕宦遷移和中晚明江南都市人口聚集三個(gè)時(shí)期的人口遷移和流動(dòng)現(xiàn)象，并選取地域文化變遷影響作家創(chuàng)作和文學(xué)活動(dòng)的個(gè)案進(jìn)行分析，從而論述了文學(xué)與地域的關(guān)系。本書視角獨(dú)特，研究扎實(shí)，可為文學(xué)與地域文化變遷研究提供一定的參考和借鑒。