《長夜余火》全書簡介： 這是一部科幻探險小說，講述了一個關于人類尋找光明與希望的故事。 人類家園遭受滅頂之災，部分幸存者轉至地下大樓，以新歷年逐步開啟有序的生活。 在新舊交織的大時代背景下，盤古生物公司舊調小組，為尋找舊世界毀滅原因，多次深入充滿污染、畸變、饑荒的灰土進行探索。 叢書以舊調小組探尋舊世界毀滅原因為主線，采用單元劇結構，每一卷講述一個完整的探險解密故事。灰土上危險重重，各方勢力錯綜復雜，他們能否找到那把通往新世界的鑰匙？ 《長夜余火3》內容簡介： 公司高層為了讓舊調小組離開漩渦，給

本書對高海拔地區(qū)的學生心理認知從科學以及結構功能等角度進行了系統(tǒng)研究。通過眼動和事件相關電位技術對青海高海拔地區(qū)學生的認知策略、認知整體性、認知風險決策、認知控制進行實證探索。研究發(fā)現(xiàn):高海拔地區(qū)學生依賴于主動性認知控制。高注意力集中水平對主動性認知控制具有促進作用,書稿豐富了認知控制的理論,為促進高海拔低氧世居人群保護大腦結構和功能,提高主動性認知控制能力提供理論支持。為進一步了解主動性認知控制和反應性認知控制的加工機制提供了腦電依據(jù)。書稿也有很強的應用價值,根據(jù)大腦認知特點為高原教育實施相應

周秦儒學文獻史稿共分為七個部分：第一部分是儒家淵源，分析周秦儒學的學術背景；第二部分是文獻來源，在第一部分分析淵源背景的基礎上，探討儒學文獻演變與儒經初成；第三部分是傳承譜系，梳理前經學時代的儒經傳授，為第四部分講解原生文獻張本；第四部分是原生文獻，分門別類講解周秦經典文獻，與第三部分儒經傳授相呼應，此部分為周秦儒經及經解文獻主體之一；第五部分是孔門圣賢與儒學經解文獻，為第六部分整理次生文獻張本……

本書力圖從理論體系及其實踐模式兩個方面，深入探討中國傳統(tǒng)政治中以儒家經典文本為中心的思想政治教育理論體系及其在兩漢政治實踐中所形成的思想政治教育模式。本書緒論部分探討思想政治教育中傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代運用的關系，認為兩漢開啟的儒家思想政治教育實踐模式，有許多值得肯定和借鑒的歷史經驗。本書分為上下兩篇。上篇探討儒家思想政治教育的理論體系。

本書以漢日語言對比為主要內容。主要包括四個方面：第一，漢日文字系統(tǒng)發(fā)展、字音、形、義的對比；第二，漢日詞匯的詞形、詞序、詞義的對比及其產生原因的對比；第三，漢日短語（包括短句）主要是漢日熟語的形式、語義、產生的淵源和運用效果等方面的對比；第四，漢日語法功能表達的對比，包括被動和使動語態(tài)表達的對比、事態(tài)描述體起始體、持續(xù)體、存續(xù)體、完成體的對比、否定表達的對比。

《百年海外華文文學研究》是2011年國家社科基金重點課題百年海外華文文學（整體）研究的結項成果，2019年度國家出版基金項目，分為《百年海外華文文學史》和《百年海外華文文學論》兩個部分。 《百年海外華文文學史》對東南亞、東北亞、北美、歐洲大洋洲等地區(qū)各國華文文學的歷史予以整合，分早期、戰(zhàn)后時期（1945年1970年代）、近30余年（1980年代后）三個歷史時期展開百年海外華文文學史的敘述，是第一部打通國界、洲別的百年海外華文文學史。本部分史料翔實，作者積二十余年工夫，最大限度掌握了研究對象的第一

中國古鎮(zhèn)，像一顆顆明珠，點綴在祖國廣袤的大地上，在不同的山水間見證歲月變遷，散發(fā)迷人情懷。 本書帶你探尋擁有不同自然風光和人文風情的中國古鎮(zhèn)，帶你一一領略盡顯大家風范的北方古鎮(zhèn)、小橋流水旁的江南古鎮(zhèn)、承載厚重歷史的傳奇古鎮(zhèn)、清秀山水間的網紅古鎮(zhèn)、茶馬古道上的貿易古鎮(zhèn)……不同古鎮(zhèn)，各具特色。攜手本書，去享受一段自然與人文交相輝映的古鎮(zhèn)之旅。

初喬原本是市體育館的一名小實習生，在一次市體育館舉行的擊劍比賽中遇到了國內擊劍手，也是她的偶像虞弋塵。虞弋塵不僅發(fā)現(xiàn)初喬是他的網友，同時也發(fā)現(xiàn)了她驚人的天賦。在虞弋塵有意無意地指導下，初喬決定成為一名數(shù)據(jù)分析師。經過重重困難與考驗，在兩人不斷努力且互相成就之下，初喬成為一名合格的數(shù)據(jù)分析師，而虞弋塵也帶領中國隊贏得世界冠軍。

這是一本描寫百花的詞集，作者歷經三年，實地觀賞并拍攝一百種花朵，悉心選取一百個詞牌，為花們量身吟歌。通過花語引申、象征，以婉約派的詞風將花與佳人融為一體，一腔真情，皆付詞中�；ê迷聢A，人約黃昏；人間天上，柔腸寸斷；竹籬闌干，癡心飛揚。嫵媚與溫柔，別離與相聚，渴望與等待，哀怨與寂寞。纏綿悱惻，繾綣浪漫，真情洋溢，綺夢綿綿。全書彩印，圖文并茂，唐風宋韻，意味深長。如以花看，百花爭艷；若以情待，伊人宛在……

主體間性哲學理論的發(fā)展和我國思想政治教育的現(xiàn)實問題共同催生了我國思想政治教育的主體間性轉向。主體間性理論超越"主客"二元思維，倡導單一系統(tǒng)中主體間的共生性、整體性與和諧性，具有平等性、交往性、生活性的特征。因此，本書立足微觀，深入研究主體間性語境下受教育者的心理特點和行為習慣，通過對主體間性理論背后蘊含的哲學思想和理念的研究，提出思想政治教育應從主體性到主體間性語境轉向，要求教育者把受教育者當作平等主體看待，強調大學生在教育活動中的主體價值和能動作用，在教育內容、途徑、模式、評價上構建符合當代大