1947年6月30日，遵照黨中央和毛澤東主席關(guān)于把戰(zhàn)爭(zhēng)引向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的指示，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力南渡黃河，向大別山進(jìn)軍，揭開了全國(guó)性大進(jìn)攻的序幕。指揮劉鄧大軍挺進(jìn)并轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山，是毛澤東軍事生涯中的得意之筆。同時(shí)，劉鄧大軍在大別山斗爭(zhēng)中也經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，付出了重大代價(jià)。僅以人員數(shù)量來說，躍進(jìn)大別山前全軍共12.4萬余人，轉(zhuǎn)出大別山時(shí)，只剩下5.86萬人，損失達(dá)一半之多。因此，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，更是一首悲壯的史詩(shī)。劉鄧大軍在大別山是無后方作戰(zhàn)，他們當(dāng)時(shí)所遭受的艱難困苦，決不是

這首樂曲由著名作曲家郭文景創(chuàng)作，四川民間音樂的影響賦予他大多數(shù)的作品一種陰郁和神秘的特性。這首樂曲委婉動(dòng)人，是管弦樂作品中難得的佳作。其音詩(shī)《蓮花》是北京給倫敦2012年奧運(yùn)會(huì)的禮物。蓮是最常用來作為宗教和文化象征的植物，代表神圣、純潔、復(fù)活、高雅和太陽(yáng)。從埃及到中國(guó)的眾多古老文明都把蓮花視為神圣的象征，并將其廣泛融入各自的藝術(shù)和建筑之中。

起初神創(chuàng)造天地。 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運(yùn)行在水面上。 神說：“要有光�！本陀辛斯�。 神看光是好的，就把光、暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。

音樂作品取材中的歷史責(zé)任感和文化關(guān)聯(lián)始終應(yīng)當(dāng)是作曲家需要倍加關(guān)注和探討的重要方面。在中華民族歷代生息繁衍的歷史長(zhǎng)河中，“十二生肖”一直作為民族的圖騰而被代代相傳，它已經(jīng)成為歷代生命延續(xù)的認(rèn)知符號(hào)，并且逐漸被世界所關(guān)注。 《鋼琴組曲：十二生肖》作品按照中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖的年輪順序，依次寫作，其調(diào)性關(guān)系則按照中國(guó)古代編鐘律制從＃F到F的排列順序安排，每一種生肖對(duì)應(yīng)一個(gè)歷史典故、配有一幅生肖故事的繪畫，由知名國(guó)畫家王弘力先生創(chuàng)作的繪畫作品，在樂譜的設(shè)計(jì)中，將作品目錄及其歷史典故譯成英文，以適應(yīng)對(duì)外文化

《抗戰(zhàn)歌選（1931-1945）》內(nèi)容包括1931；1.奮起救國(guó)；2.軍歌；3.奴隸的生活；4.滿江紅；5.抗日救國(guó)歌；6.我的兄弟奮起；7.同胞快醒歌；8.勇健的青年；9.向前進(jìn)攻；10.義勇軍進(jìn)行曲；11.為了同胞為了國(guó)防；12.戰(zhàn)歌；13.殺敵；14.抗日投軍五更調(diào)；15.抗日救國(guó)新春調(diào)；16.抗敵歌；1932；17.贈(zèng)前敵將士；18.旗正飄飄；19.沖鋒號(hào)；20.把敵人趕出領(lǐng)土；21.吊吳淞；22.出征別母；23.保衛(wèi)東三��；1933；24.“九一八”等等。

這是一本沉淀精華，整裝待發(fā)的實(shí)力派新作。作者用自己的人生體會(huì)來教父母如何陪孩子在生活中經(jīng)受風(fēng)雨，靜候彩虹。作者將親子間的挫折教育這個(gè)大話題分解到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，通過一件件瑣碎而重要的小事來分析孩子和父母的心理動(dòng)態(tài)，將生活中的小磕小絆變成孩子和父母一起成長(zhǎng)的必修課。教育是父母一生中最大的事業(yè)。現(xiàn)在越來越多的父母把教育看作物質(zhì)的給予和快樂的分享，溺愛讓孩子在成長(zhǎng)中害怕失敗，沒有勇氣面對(duì)挫折，在難過和痛苦中一蹶不振，對(duì)生活和生命的理解有極其主觀的歪曲。因此，不要輕視孩子對(duì)成人世界的感知力，要讓孩子從

王偉*的《鹽業(yè)壟斷改革的法律困境與對(duì)策研究》主要內(nèi)容包括三個(gè)部分：**部分，鹽業(yè)壟斷改革的基礎(chǔ)理論研究。在借鑒其他國(guó)家較為先進(jìn)和成熟的反壟斷理論和實(shí)踐并參考其他壟斷行業(yè)改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足于我國(guó)鹽業(yè)壟斷的歷史成因和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，通過對(duì)我國(guó)鹽業(yè)壟斷性質(zhì)的深入剖析和對(duì)國(guó)內(nèi)外鹽業(yè)體制變遷的全面考察，從法治政府建設(shè)的角度提出了兼具科學(xué)性與針對(duì)性的鹽業(yè)壟斷改革法治化基礎(chǔ)理論。第二部分，鹽業(yè)壟斷的法律問題研究。主要從鹽業(yè)法律運(yùn)行過程的角度對(duì)我國(guó)現(xiàn)行鹽業(yè)法律進(jìn)行規(guī)范和實(shí)證研究，通過分析鹽業(yè)壟斷的法律成因及

他們生于1930年代的中國(guó)，他們出身中產(chǎn)家庭，考入清華大學(xué)，是當(dāng)時(shí)的學(xué)界精英，而他們曲折的經(jīng)歷就是現(xiàn)代中國(guó)史里面激情燃燒歲月的一章，他們的際遇與國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連；年幼時(shí)即隨父母流離顛沛，在上海租界求學(xué)追求進(jìn)步……他們?cè)�距離大師們?nèi)绱酥�近……他們，見證了那個(gè)風(fēng)云變幻的大時(shí)代。

一次意外，兩個(gè)擁有特殊能力的人站在了一起。一起走私國(guó)家文物的案件，留下了一句匪夷所思的話。突然出現(xiàn)的神秘科學(xué)家組織，帶著一個(gè)被譽(yù)為可以改變?nèi)祟悮v史的科學(xué)課題，原本計(jì)劃周詳?shù)囊淮胃叨缺Ｃ艿谋Ｗo(hù)行動(dòng)，竟一步步走進(jìn)陷阱，一切都變得無法掌控�！案淖�?nèi)祟愇拿鞯臍v史車輪。重建新的人類秩序�！眰ゴ蟮年幹\總有一個(gè)骯臟的借口，而人類。已經(jīng)陷入欲望的泥沼。王梓屹*的《迷局》的主角歐陽(yáng)可以阻止這個(gè)噩夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)嗎？他*終才知道。敵人，是那個(gè)來自地獄的他……

楊萍等編著的《高校學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信體系建設(shè)問題研究》從高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)及學(xué)術(shù)不端行為預(yù)防懲處機(jī)制研究和學(xué)術(shù)誠(chéng)信體系建設(shè)問題研究?jī)蓚�(gè)有機(jī)部分考察。從理論研究和實(shí)證分析的角度進(jìn)行了我國(guó)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)研分析。學(xué)術(shù)管理體制和權(quán)力約束機(jī)制比較研究，建立高校學(xué)術(shù)道德警示制度研究，預(yù)防與懲處學(xué)術(shù)不端行為的國(guó)外研究，學(xué)術(shù)不端行為的預(yù)防與懲處制度研究，學(xué)術(shù)誠(chéng)信激勵(lì)與約束制度體系研究，學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理模式與學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案制度研究等，形成了本書的理論體系和內(nèi)容架構(gòu)。