本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書》中遴選出菁華，擬出版百冊單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊為粵道貢國說(下)。

本書為戰(zhàn)略傳播和公共關(guān)系的學(xué)生及專業(yè)人士提供了對各種主要商業(yè)功能和部門的專家見解和建議，為讀者提供了一個新穎的視角，讀者可以看到在實際商務(wù)中，國際知名品牌和組織中的頂級戰(zhàn)略溝通者扮演著怎樣的領(lǐng)導(dǎo)角色。書中內(nèi)容主要包括財務(wù)與投資者關(guān)系、人力資源與員工參與、企業(yè)戰(zhàn)略、創(chuàng)新與法務(wù)、營銷、品牌與數(shù)據(jù)分析、社會責(zé)任與逶明度、傳播與企業(yè)轉(zhuǎn)型八大方面。力求將企業(yè)溝通者和投資者之間的伙伴關(guān)系推動到正確的方向——使溝通與商業(yè)目標(biāo)保持一致，看到溝通者如何幫助企業(yè)做出改變，以及溝通者所具備的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。

本書概述了在“新常態(tài)”中成功的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)能力，包括：如何創(chuàng)造一種“永久的”緊迫感和組織范圍內(nèi)對現(xiàn)狀的不安；當(dāng)人們看到的都是破壞的負(fù)面后果時，如何說服人們將破壞作為一個機(jī)會加以利用；如何將使我們能夠及早識別和應(yīng)對變化的日常行為制度化到組織的DNA中，以及如何以一種去中心化的方式實現(xiàn)這一點；如何制定創(chuàng)新的、旨在攻擊干擾而不是防御干擾的戰(zhàn)略回應(yīng)�！督M織進(jìn)化論：企業(yè)如何利用顛覆型變革完成轉(zhuǎn)型》探索了如何讓組織為這一獨特的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

本書將有關(guān)海上絲綢之路的原始史料文獻(xiàn)和研究文獻(xiàn)，分為風(fēng)俗物產(chǎn)、雜史筆記、海防海事、典章檔案等六個類別，于二〇二〇年影印出版。本冊為昆侖及南海古代航行考。

本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書》中遴選出菁華，擬出版百冊單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊為(乾隆)崖州志(中)。

"《笑出腹肌的漫畫中國史》是一套面向歷史愛好者的普通歷史讀物，一套5冊。該套書用簡明扼要的語言，從不同角度向讀者介紹中國從遠(yuǎn)古至明清時期的歷史知識、傳統(tǒng)文化、人文掌故等，同時還穿插著一組組輕松幽默的漫畫，讓讀者在輕松愉悅中增長歷史知識和傳統(tǒng)文化。 本冊，為該套書的第一冊，主要收錄了從遠(yuǎn)古到明清時期歷史上的一些重大事件，通過一組組輕松幽默的漫畫，還原我們每個炎黃子孫都應(yīng)該知道的歷史大事件。讓讀者初步學(xué)會對事件進(jìn)行分析和評價，在探究歷史的過程中嘗試反思?xì)v史，汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。" 本冊，為該套書

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點的理論與實踐研究進(jìn)展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代化、遺產(chǎn)與東西文化交融等多個遺產(chǎn)研究領(lǐng)域，具有顯著的學(xué)科交叉性和研究前瞻性。

《政治家》是柏拉圖后期的一篇重要對話錄，主題是統(tǒng)治的藝術(shù)，對德性和諧思想的闡述為其一大特色。在本篇對話中，柏拉圖試圖尋找真正的政治家的定義，以便將優(yōu)秀的政治家同那些拙劣的統(tǒng)治者區(qū)別開來。在發(fā)現(xiàn)真正的統(tǒng)治家的同時，柏拉圖也展示了一條可行的治國之道，即通過將諸種美德，和諧地“編織”在一起，而實現(xiàn)一種政治上的和諧，從而實現(xiàn)全體公民的幸福。柏拉圖的德性和諧思想受畢達(dá)哥拉思、巴門尼德、蘇格拉底的影響，但主要是奠基于他的理念學(xué)說之上。

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，通常被認(rèn)為處于從中期向晚期對話錄過渡的階段。這篇對話錄由兩場談話組成，歐幾里德和特爾普西翁簡短的鋪墊性的談話，以及蘇格拉底、塞奧多洛、泰阿泰德三人關(guān)于知識本性的對談。 在第二場對談中，蘇格拉底提出“知識究竟會是什么”的問題，泰阿泰德先后提供了三種對知識的定義：1.知識是感覺；2.知識是正確的判斷；3.知識是帶有理據(jù)的正確判斷。蘇格拉底對這三個定義一一進(jìn)行了辨析。對第一個定義的討論涉及普羅塔戈拉、赫拉克利特恩培多克勒等人的認(rèn)知理論。對第二定義的討論涉及“假信念

“大運河飲食筆記”是一部關(guān)于中國大運河飲食文化的美食隨筆集，分為《流動的饗宴——大運河飲食筆記1京杭大運河卷》《尋味一水間——大運河飲食筆記2浙東運河、隋唐大運河卷》2冊。運河滔滔，奔流不息。從北京烤鴨到杭州的老鴨煲，從西湖醋魚到鯉魚焙面，從運河兩岸古老的小吃到沿運河流傳開來的名菜，從船工果腹的粗茶淡飯到鹽商競富的精食美饌，作者循水溯源，探尋飲食和民族的發(fā)展與變遷，從飲食的角度還原這條千年古運河的前世今生。