本書集易硯文化之大成，從易硯發(fā)展史、地質(zhì)構(gòu)造與演變、資源分布、材質(zhì)特性及鑒別、雕刻工藝及制作特點(diǎn)、收藏與保養(yǎng)、古今名人評(píng)述、作品賞析諸方面都做了細(xì)致精到、不厭其煩的介紹，文圖并茂，言詞清麗，不失為一本易硯文化的教科書和“講解員”，是意欲了解易硯和易硯文化的權(quán)威理想讀物。

顏真卿(七〇九—七八五)，唐代名臣、書法家。工書，善行、真、草。歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，因爵封魯郡開國(guó)公，世稱“顏魯公”�！稜�(zhēng)座位帖》亦稱《論座帖》《與郭仆射書》，為顔氏寫給尚書右仆射郭英乂的直諍書稿，全篇直抒胸臆，文辭激越，洋洋灑灑，忠義之氣躍然紙上。

苴卻硯的起源，史書上沒(méi)有任何記載。自古以來(lái)僅有諸葛亮兵定瀘水(今金沙江)，其將士就地取材制硯，諸葛亮喜得七星硯之類的傳說(shuō)，據(jù)黃道霞先生的《“苴卻硯”考》論證，當(dāng)今的苴卻硯就是歷史上有名的瀘石硯。苴卻硯的起源，史書上沒(méi)有任何記載。自古以來(lái)僅有諸葛亮兵定瀘水(今金沙江)，其將士就地取材制硯，諸葛亮喜得七星硯之類的傳說(shuō)，據(jù)黃道霞先生的《“苴卻硯”考》論證，當(dāng)今的苴卻硯就是歷史上有名的瀘石硯。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)在今山東，所以山東也簡(jiǎn)稱為魯。山東自古產(chǎn)硯，著名硯石達(dá)四五種，故魯硯聞名天下。山東的硯石由于分布較為分散，各地的古代地域狀況和交通條件，自然人文也不一樣。因此各地的產(chǎn)硯歷史先后也有很大差別。山東的硯臺(tái)早在公元551年前就已存在，而見(jiàn)于文獻(xiàn)和出土硯臺(tái)歷史的依次為臨沂金雀山漢墓出土的漆盒長(zhǎng)方石板硯，晉代的燕子石硯，唐代的紅絲硯、尼山硯，宋元明三代的淄硯，清代的徐公硯，薛南山硯，有的在《硯史》《硯菚》中有記載，并品評(píng)頗高。

本書重點(diǎn)敘述和解讀了松花硯在發(fā)現(xiàn)、發(fā)堀和復(fù)興過(guò)程，通過(guò)對(duì)松花硯礦石坑口的分布和各礦坑石品的分類，總結(jié)出石品的六大色彩系列，并推薦和展示出當(dāng)今眾多硯雕師的精品與杰作以及松花硯雕刻技藝、鑒賞收藏，讓更多人在了解松花硯歷史淵源的基礎(chǔ)上，共同努力，將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)在今山東，所以山東也簡(jiǎn)稱為魯。山東自古產(chǎn)硯，著名硯石達(dá)四五種，故魯硯聞名天下。山東的硯石由于分布較為分散，各地的古代地域狀況和交通條件，自然人文也不一樣。因此各地的產(chǎn)硯歷史先后也有很大差別。山東的硯臺(tái)早在公元551年前就已存在，而見(jiàn)于文獻(xiàn)和出土硯臺(tái)歷史的依次為臨沂金雀山漢墓出土的漆盒長(zhǎng)方石板硯，晉代的燕子石硯，唐代的紅絲硯、尼山硯，宋元明三代的淄硯，清代的徐公硯，薛南山硯，有的在《硯史》《硯菚》中有記載，并品評(píng)頗高。

本書出版經(jīng)過(guò)嚴(yán)格討論，謹(jǐn)慎收入各國(guó)風(fēng)情食譜，盡全力做到精益求精�？梢宰尨蠹伊私獾轿魇剿�需要的基礎(chǔ)設(shè)備，各種烹調(diào)方法，新鮮食材與香草的運(yùn)用，以及制作各類菜系使用的器皿和小工具，可以輕松讓大家學(xué)會(huì)如何有效地挑選和鑒別那些更好的原材料，更有效地制備它們，以多種烹調(diào)方法進(jìn)行成功的烹制，以及將它們更好地呈現(xiàn)在餐桌上，成為令人垂涎欲滴的美味菜肴。書中菜品包括開胃小食、沙拉、湯類、意大利面、披薩、主食、熱菜、分子美食。

2017年7月1日，《深化粵港澳合作，推進(jìn)大灣區(qū)建設(shè)框架協(xié)議》在香港簽署；2019年2月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，正式開啟粵港澳大灣區(qū)時(shí)代。 中山與香港，一個(gè)是大灣區(qū)的幾何中心，一個(gè)是大灣區(qū)的重要一極，兩地關(guān)系密切，人員來(lái)往頻繁。本書以中山與香港的人物或事件為主線，從經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、慈善、人文等多個(gè)方面，再現(xiàn)數(shù)十年來(lái)兩地的交流合作和共同發(fā)展。

二丫父母雙亡，姓杜，單名一個(gè)豌字。她喜歡穿綠衣裳，有著細(xì)細(xì)彎彎的眉和巧挺的鼻子。小胡爺大名胡唯，二丫三伯家沒(méi)了媽的繼子。他熱血忠誠(chéng)有信仰，頂天立地有樣貌有脊梁。一眼沉淪，二丫和小胡爺?shù)母星閯偯妊浚�小胡爺就被調(diào)去虬城。二丫想他了，追去虬城。剛蜜里調(diào)油沒(méi)多久，一紙調(diào)令下來(lái)，小胡爺要去新疆支援。胡唯說(shuō)，革命生涯常分手，一樣分別兩樣情�？啥�丫不想分手，沒(méi)事！我就在虬城等你，你早晚有回來(lái)的時(shí)候。寸寸山河夢(mèng)，昭昭赤子心。前路艱難，我將始終堅(jiān)守，我保證！

本書是基于工作實(shí)踐而撰寫的，比較既往研究成果，有以下3個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)： 1.在前人理論基礎(chǔ)上建立了一個(gè)投資者投資心理和投資風(fēng)格的分析模型；在既往關(guān)于投資者投資心理及風(fēng)格的分析，大多都是描述性地展示當(dāng)前資產(chǎn)配置結(jié)構(gòu)變化與投資心態(tài)的關(guān)系，并未對(duì)投資心理及風(fēng)格、高低風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)配置結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)度給予進(jìn)一步的明確，且只有稟賦效應(yīng)、過(guò)度自信兩種投資心理的模型設(shè)定，而本文對(duì)稟賦效應(yīng)、后悔厭惡、過(guò)度自信、賭徒謬誤及有限理性五種投資心理通過(guò)投資損益、損失厭惡系數(shù)、參照點(diǎn)收益率的動(dòng)態(tài)變化給予了公式化的定義，并建立了1種靜態(tài)場(chǎng)