崖山海戰(zhàn)，一場(chǎng)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的戰(zhàn)役。它發(fā)生在700多年前的南宋末年，蒙元南侵，雙方在廣東新會(huì)崖山海面上，展開(kāi)一場(chǎng)大海戰(zhàn)，蕞終宋軍落敗，南宋幼帝并十萬(wàn)軍民百姓投海殉國(guó)。漫畫(huà)《崖山》講述的，就是圍繞這場(chǎng)海戰(zhàn)前后發(fā)生的故事。

在盧浮宮當(dāng)保安的法比安和享譽(yù)世界的藝術(shù)品們朝夕相處了15年，他愛(ài)這份工作，也愛(ài)他的女友瑪?shù)贍柕�。就在他一次去�?jiàn)女友的家人時(shí)，女友的哥哥從閣樓翻出一幅他們爺爺?shù)臓敔敭?huà)的畫(huà)：一只斜眼狗，還硬要法比安把這幅極其平庸的油畫(huà)送入盧浮宮展覽，并以此作為接納他的條件。當(dāng)法比安為此一籌莫展時(shí)，一個(gè)叫做“盧浮宮共和國(guó)”的秘密組織出現(xiàn)了，它聲稱能夠評(píng)估這幅作品并安排它在盧浮宮展覽。但這個(gè)組織是合法的嗎？它確實(shí)有這種權(quán)力嗎？《斜眼狗》蕞終能否被掛在盧浮宮的墻壁上呢？

本書(shū)是美國(guó)當(dāng)代戲劇教育界泰斗厄爾?吉斯特表演教學(xué)的集大成之作，具有非常明確的實(shí)戰(zhàn)性。作者提煉了眾多斯坦尼體系繼承者的成果，結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出吉斯特表演法。該方法拋開(kāi)抽象的理論表述，抓住演員怎樣進(jìn)入角色這一核心問(wèn)題，一步步帶領(lǐng)演員完成借劇本文字喚醒角色生命的整個(gè)過(guò)程：從分析劇本開(kāi)始，學(xué)會(huì)有針對(duì)性地自我設(shè)問(wèn)，找到在劇本中做筆記的方法，最終讓演員找到有力的行動(dòng)，從而在表演時(shí)更自在、更自信。書(shū)中有大量劇本分析案例，劇作來(lái)源以契訶夫和莎士比亞為主，同時(shí)涵蓋了不同時(shí)代和風(fēng)格的眾多經(jīng)典名家，如貝克特、威

本書(shū)基于作者在早稻田大學(xué)長(zhǎng)期講授的“戲劇概論”精品課程醞釀而成，是了解日本及世界戲劇發(fā)展史概貌、探究戲劇藝術(shù)本質(zhì)的重要專(zhuān)著，自1978年出版以來(lái)風(fēng)行40載。全書(shū)從人類(lèi)戲劇實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，以東西方比較學(xué)的角度切入，既在相互對(duì)照中找到了東西方戲劇各自外在表現(xiàn)形式的特性，又深入探討了什么是戲劇、劇本與戲劇性、演技與演員、劇場(chǎng)與觀眾等戲劇的本質(zhì)共性，其中關(guān)于觀演關(guān)系中能量傳播與耗散的戲劇“場(chǎng)”的理念尤具特色，也深具影響。書(shū)中還專(zhuān)設(shè)兩章介紹了日本世界戲劇的發(fā)展史，并附有世界戲劇史年表，既有助于對(duì)照同時(shí)代日本

從學(xué)生時(shí)代的濕版作品到生命里拍攝的最后一張肖像照，本書(shū)回顧了英國(guó)攝影大師簡(jiǎn)·鮑恩（1925—2014）一生的創(chuàng)作精華。在為老牌星期日?qǐng)?bào)紙《觀察家報(bào)》擔(dān)任攝影師的65年里，她直視過(guò)塞繆爾·貝克特的敵意，面對(duì)過(guò)瑪格麗特·撒切爾的強(qiáng)硬，捕捉過(guò)若有所思的穆罕默德·阿里。她喜愛(ài)在自然光下拍攝人物放松的姿態(tài)，用黑白灰表達(dá)人物的精髓。除了各界名人的肖像照，她還拍攝時(shí)常被忽視的人或事：郵局罷工、漁民的抗議、國(guó)王路上的朋克族、女性援助庇護(hù)所的兒童等等。本書(shū)由

《牛》1980年由素葉出版社首次出版，收入短篇小說(shuō)9篇；2016年由牛津大學(xué)出版社再版，增加《信》《一個(gè)暈倒在水池旁邊的印第安人》；本書(shū)為初版四十周年紀(jì)念版，經(jīng)作者重新校訂，加入《蝙蝠》、作者后記。全書(shū)共計(jì)11篇小說(shuō)，并有劉以鬯作序、梁秉鈞作跋。小說(shuō)多以自然與人的關(guān)系為主題，充滿靈性，文字優(yōu)美。

我們關(guān)心、血緣濃、交往頻繁的人，對(duì)我們的**力大的。這是因?yàn)槲覀兓ハ嘀�根知底，就算并非有意，也清楚能怎樣利用彼此心理和情感上的弱點(diǎn)來(lái)達(dá)到目的。這導(dǎo)致了很多人際關(guān)系噩夢(mèng)的基本形式——情感勒索。勒索者抓住受害者的恐懼感、責(zé)任感和罪惡感，雙方一起被困在惡性循環(huán)之中。福沃德對(duì)情感勒索的根源做了全面、深刻的分析，并對(duì)勒索者和受害者的類(lèi)型做了歸納。一段關(guān)系之所以能墜入勒索的陷阱，是勒索者和受害者雙方的弱點(diǎn)共同造成的。而情感勒索看似以受害者讓步、勒索者滿足告終，實(shí)際上侵害了受害者的自我完整性，也讓勒索者的心態(tài)

◎楚辭的文學(xué)地位楚辭是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚文化的結(jié)晶，它開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的偉大詩(shī)篇，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。楚辭不但是漢代賦體文學(xué)的根祖，而且還主宰了四百多年兩漢文學(xué)藝術(shù)思潮，給予了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)極大的影響�！蚯�原的影響力屈原是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代�！虮景嫣厣�現(xiàn)在我們能見(jiàn)到的

《印度佛教史》一書(shū)是卓越的日本佛教學(xué)者平川彰先生論述印度佛教的通史類(lèi)著作，內(nèi)容詳盡，敘述簡(jiǎn)潔，廣泛綜合東西方印度佛教研究成果。其論理分明，剖析層層深入，很大程度上恢復(fù)了印度佛教的歷史概貌，令讀者耳目一新。本書(shū)是“學(xué)術(shù)性的佛教研究”的經(jīng)典之作，為初學(xué)者了解印度佛教的完美入門(mén)書(shū)，亦為廣大佛學(xué)研習(xí)者和愛(ài)好人士的必備指南。

歷史、地理與政治之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜而又密不可分的關(guān)系，構(gòu)成了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一條主要線索，也一直吸引著人們加以關(guān)注和思考。在20世紀(jì)初政治地理學(xué)研究興起的背景下，作者通過(guò)引入“地理?xiàng)l件”“能量”“支配作用”等概念，以系統(tǒng)的解釋框架梳理了世界歷史的脈絡(luò)。全書(shū)從地理及其與歷史之間關(guān)系的視角，闡釋了各個(gè)文明、民族與國(guó)家不同的發(fā)展歷程及其呈現(xiàn)出的多樣化特征，強(qiáng)調(diào)諸如地勢(shì)、熱量、水分、植被、海陸分布等地理因素的作用，并著重分析了其對(duì)人口與族群、遷徙與殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)、知識(shí)與技術(shù)等方面的影響，