本書在對我國野生動物資源現(xiàn)狀與產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，以野生動物資源與行業(yè)內(nèi)利益相關(guān)者為研究對象，構(gòu)建野生動物資源利用的利益相關(guān)者分類模型，建立企業(yè)社會責(zé)任評價指標(biāo)，并結(jié)合面板數(shù)據(jù)討論行業(yè)內(nèi)企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)績效間的相互影響關(guān)系；此外，基于最優(yōu)控制模型和設(shè)計資源價值評價體系，進(jìn)行模型的模擬實(shí)證與探討，并提出管理上的合理化建議。

目前，自然語言處理在字、詞和句等層面已經(jīng)取得了令人矚目的成就，但在篇章話語層面的研究卻相對薄弱，成為制約自然語言處理發(fā)展的一個瓶頸。篇章是人們言語交際的產(chǎn)品，對其理解涉及背景知識，推理機(jī)制等因素，其中的連貫關(guān)系尤其重要。連貫性是話語的基本屬性，話語連貫計算在自然語言處理中具有舉足輕重的作用，對人機(jī)對話、自動文摘、以及作文評分系統(tǒng)的開發(fā)具有很好的應(yīng)用價值�！睹嫦蜃匀徽Z言處理的話語連貫研究/人民日報學(xué)術(shù)文庫》重點(diǎn)探索了話語層面的連貫機(jī)制和計算方法，為自然語言處理的研究和開發(fā)提供理論支持。

《教育因培育靈魂而神圣》是一部介紹教育思想的作品。主要介紹雙福實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教育思想和經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容主要包括校訓(xùn)校風(fēng)、班級文化建設(shè)、教育思想交流、教師課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、家校共同教育理念介紹等，反映了學(xué)校注重培育學(xué)生靈魂的教育理念。《教育因培育靈魂而神圣》對于小學(xué)校園建設(shè)和小學(xué)教師教育理念創(chuàng)新有一定的借鑒意義。

《哈爾濱城市早期美術(shù)文化研究/人民日報學(xué)術(shù)文庫》以圖像作為主要的視覺文化主體和研究內(nèi)容，以空間社會學(xué)作為解釋美術(shù)文化的新范本，在互動的社會關(guān)系中，分析了從1898-1945年哈爾濱早期城市美術(shù)文化的形成以及外來文化對哈爾濱美術(shù)的影響�！豆�爾濱城市早期美術(shù)文化研究/人民日報學(xué)術(shù)文庫》以時間脈絡(luò)為經(jīng)度，以不同的美術(shù)主導(dǎo)者在哈爾濱建構(gòu)的美術(shù)文化空間為緯度，通過美術(shù)組織、美術(shù)活動、理論傳播、主要美術(shù)創(chuàng)作者等內(nèi)容展開深入探討，力圖使近代哈爾濱城市美術(shù)文化的形成和建構(gòu)問題得以明確地呈現(xiàn)。

《文老十六行（詩300篇）》是一本現(xiàn)代詩歌集。作者通過詩歌的形式，描述自己的心境、記錄曾經(jīng)歷過的人生。作者采用自己歷時三十多年創(chuàng)新的一種詩體，一韻到底；要求每行的字?jǐn)?shù)相等，確定一行字?jǐn)?shù)之后，后文均遵從，但允許跨行，對平仄、對仗等予以放寬，從而把不對稱美引入詩歌。作者希望自己的每一首詩都能啟迪人們熱愛生活，享受生活，從生活的環(huán)境中和一舉一動里發(fā)現(xiàn)樂趣，找到樂趣，與天地諧和，與自然交融，達(dá)到”萬物在我中，我在萬物中”的境界。

《困境與突圍：新時代佛山的多維審思》是針對“佛山中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間的社會責(zé)任踐行”“佛山市人口質(zhì)量綜合分析及其對策”“佛山青年思想狀況和思政工作”“佛山紅色革命遺址的保護(hù)與利用”“佛山非遺資源的青少年思想政治教育價值”“佛山歷史人物康有為的道德教育理念之基礎(chǔ)教育價值”等六個專題，進(jìn)行深入調(diào)查研究的專著。作者站在新時代的歷史方位上，以調(diào)查分析為基礎(chǔ)，審視其現(xiàn)狀，深入探討佛山今后可以深入開展的日常政務(wù)工作。

《當(dāng)代陜西作家專題研究/學(xué)者文庫》是對柳青、杜鵬程、王汶石、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、高建群、王蓬、葉廣芩、紅柯、伊沙、李漢榮、陳彥等十三位當(dāng)代著名陜西作家所作的專題講述，兼顧當(dāng)代陜兩文學(xué)創(chuàng)作的典型性、代表性與多樣性和地域性的特點(diǎn)，基本呈現(xiàn)了當(dāng)代陜西文學(xué)創(chuàng)作的面貌�！懂�(dāng)代陜西作家專題研究/學(xué)者文庫》適合陜西高校中文專業(yè)本科生和研究生的教學(xué)與學(xué)習(xí)，也適用于全國各地一般大學(xué)中文專業(yè)本科生和研究生的教學(xué)與學(xué)習(xí)。

《地方優(yōu)秀歷史文化資源融入高�！熬V要”課社會實(shí)踐教學(xué)：以近代廣西歷史文化為視角/學(xué)者文庫》主要對廣西近代歷史文化資源進(jìn)行了整理與發(fā)掘，以利用這些資源為“綱要”課課程建設(shè)服務(wù)，為“綱要”課社會實(shí)踐提供教學(xué)資源。《地方優(yōu)秀歷史文化資源融入高�！熬V要”課社會實(shí)踐教學(xué)：以近代廣西歷史文化為視角/學(xué)者文庫》就優(yōu)秀歷史文化所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和重要精神，為高校思政課提供了珍貴的教學(xué)素材，并將地方歷史文化融入屬地高校思政課社會實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生傳承地方歷史文化，營造樹立共同理想和培育核心價值觀的地方歷史文化氛圍，

《志愿服務(wù)與道德建設(shè)/學(xué)者文庫》在深入探討志愿服務(wù)行為動機(jī)、道德屬性、道德價值目標(biāo)及其與道德建設(shè)內(nèi)在關(guān)聯(lián)等問題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究志愿服務(wù)在彰顯和弘揚(yáng)為人民服務(wù)道德核心、集體主義道德原則，倡導(dǎo)和推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)和個人品德養(yǎng)成中的獨(dú)特優(yōu)勢及其作用與影響。全書對我國道德建設(shè)的發(fā)展歷程、中西方志愿服務(wù)的興起與發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致梳理，對我國道德領(lǐng)域出現(xiàn)的主要問題及其原因進(jìn)行了深入調(diào)查和客觀分析，從社會“第三部門”的視角提出了加強(qiáng)道德治理的獨(dú)到見解和創(chuàng)新觀點(diǎn)。在中共中央、國務(wù)院頒布實(shí)施《新時

印度是世界文明古國之一，其歷史悠久，文化燦爛，豐富了世界文化寶庫。由于種種原因，印度各地區(qū)在歷史、文化、宗教和風(fēng)俗等方面都有所差別，有的甚至完全不同�！队《任幕�史》介紹了印度文明的起源，以及宗教、藝術(shù)、文化的形成及發(fā)展情況，包括近代受西方外來文化影響的一些情況。除了介紹印度整體的概況之外，還介紹了印度各邦的一些具體情況�！队《任幕�史》還簡述了中國和印度兩千多年的文化交流的基本情況。