本書(shū)以生動(dòng)的語(yǔ)言講述大唐的官場(chǎng)制度以及百姓生活起居常態(tài),將盛世大唐展現(xiàn)得淋漓盡致。全書(shū)從唐代長(zhǎng)安城的構(gòu)造、唐代的官員生活、唐代社會(huì)制度(教育、刑罰、戶籍、習(xí)俗)、唐代市井生活、唐代后宮生活、唐代服飾等6個(gè)方面,講解唐代人的日常生活。作者以“導(dǎo)游”式的口吻,為讀者講解一個(gè)唐朝人或一個(gè)穿越到唐朝的現(xiàn)代人,如果想要逛長(zhǎng)安城,想要當(dāng)官,想要買東西,具體應(yīng)該怎么做,要注意哪些規(guī)定,具有很強(qiáng)的代入感強(qiáng),給予讀者沉浸式體驗(yàn),幫助讀者了解和認(rèn)識(shí)盛世大唐的文化生活。

作者在此書(shū)中分享了他的四種繪畫(huà)方法--圓珠筆、石墨鉛筆、數(shù)字繪畫(huà)和灰度--概述了每種方法的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn),以及可以應(yīng)用于工作以實(shí)現(xiàn)最佳效果的具體技法。除了作者積累的重要的技術(shù)課程,還細(xì)致的從描繪人物頭發(fā)上的反射光到如何添加雨水以增加戲劇化場(chǎng)景等入手講解場(chǎng)景繪圖的技法。馬科斯·馬特烏-梅斯特的令人敬畏的藝術(shù)作品也涵蓋了所有動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程的方方面面,旨在教育和激勵(lì)各級(jí)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)如何用一支筆、鉛筆或平板電腦就可以繪制出難以置信的動(dòng)畫(huà)效果展示。

中國(guó)編輯學(xué)會(huì)第22屆學(xué)術(shù)年會(huì)入選國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金社科學(xué)術(shù)社團(tuán)主題學(xué)術(shù)活動(dòng)資助項(xiàng)目。本書(shū)系獲獎(jiǎng)的60篇作品。其中一等獎(jiǎng)?wù)撐?0篇，二等獎(jiǎng)?wù)撐?0篇，三等獎(jiǎng)?wù)撐?0篇。內(nèi)容涉及高素質(zhì)編輯隊(duì)伍建設(shè)的路徑與機(jī)制、新時(shí)代編輯的使命與擔(dān)當(dāng)、新時(shí)代編輯的核心素質(zhì)、新時(shí)代的編輯如何利用大數(shù)據(jù)、如何打造國(guó)家水平的原創(chuàng)性作品、如何以融合理念做好主題出版、出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的體制保障、出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的機(jī)制保障等。這些論文具有主題明確、重點(diǎn)突出、論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證清晰，文字簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)。對(duì)建設(shè)高素質(zhì)編輯隊(duì)伍，促進(jìn)出

本書(shū)收錄了作者在旅居歐洲的十年來(lái)的散文作品，分成故事篇、感懷篇、異國(guó)印象篇及論述篇等五個(gè)篇章，內(nèi)容充滿了人文關(guān)懷及異國(guó)情趣。作者試圖將其在歐洲旅居的所見(jiàn)所聞，以及回國(guó)定居后的生活體驗(yàn)與觀感，透過(guò)一些小品表達(dá)出來(lái)；它既可以看成是作者的心路歷程，也可以看成是一連串的短篇小說(shuō)，趣味橫生，可讀性很強(qiáng)。作者在冥思寫作時(shí)，咖啡竟成為他靈感的源泉，所以這本文學(xué)作品的標(biāo)題也能道出其內(nèi)心的溫暖和激情，滿滿的正能量。

《子午綠》是一部新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)主題長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品,作者是中國(guó)當(dāng)代著名作家高凱,本書(shū)是中國(guó)作家2021年重點(diǎn)深入生活項(xiàng)目。作品通過(guò)追溯子午嶺發(fā)展歷程,對(duì)新中國(guó)成立后陜甘革命老區(qū)人民在子午嶺森林保護(hù)、建設(shè)方面的成就以及子午嶺林區(qū)改革發(fā)展和干部職工生產(chǎn)生活進(jìn)行全方位記錄,作品語(yǔ)言流暢,事例選取鮮活,感情充沛,是一部非常難得的精致的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品,是高凱陜甘寧三部曲的最后一部,更是對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的文藝表達(dá),將參評(píng)下屆主題出版重點(diǎn)出版物獎(jiǎng)項(xiàng)。

本書(shū)將研究視角瞄準(zhǔn)在基本公共教育服務(wù)與農(nóng)村居民幸福感提升的邏輯關(guān)聯(lián)之上，通過(guò)案例分析和行為公共管理研究范式從多個(gè)角度描摹了農(nóng)村居民幸福感提升的基本公共教育服務(wù)路徑。研究在一定程度上驗(yàn)證了基本公共教育服務(wù)與農(nóng)村居民幸福感之間的正向關(guān)系和不同情境和環(huán)境下的表達(dá)差異。在共同富裕背景下，農(nóng)村居民基本公共教育服務(wù)水平提升和幸福感提升是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在政策設(shè)計(jì)過(guò)程中，更加需要統(tǒng)籌兼顧和精準(zhǔn)施策。本書(shū)為未來(lái)農(nóng)村基本公共教育服務(wù)的投入供給設(shè)計(jì)提出了一條新的路徑，對(duì)于農(nóng)村居民幸福感的提升具有積極意義。

本書(shū)是北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地系列研究成果之一，由北京學(xué)研究基地編。該書(shū)是對(duì)研究基地2017年開(kāi)展的科研活動(dòng)和取得的研究成果的系統(tǒng)梳理與全面總結(jié)。全書(shū)分為六個(gè)部分：一是北京學(xué)研究綜述，把與北京有關(guān)的研究成果加以總結(jié)，以為進(jìn)一步研究提供思路和基礎(chǔ)；二是主要調(diào)研報(bào)告，選取了具有代表性的研究成果做了簡(jiǎn)介，以提供學(xué)界了解最新的北京學(xué)相關(guān)研究的進(jìn)展情況；三維研究成果展示，就2018年較為集中的文化、歷史、文學(xué)等選題，選擇多篇具有代表性的文章，加以呈現(xiàn)。

本書(shū)重點(diǎn)對(duì)內(nèi)蒙古的人口進(jìn)行研究，具體按照三個(gè)方向進(jìn)行，這三個(gè)方向?qū)⒈緯?shū)分成三篇。第一篇為內(nèi)蒙古人口與經(jīng)濟(jì)，在搜集內(nèi)蒙古歷次人口普查資料、內(nèi)蒙古及各盟市統(tǒng)計(jì)年鑒及歷史資料匯編的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)的人口結(jié)構(gòu)與人口質(zhì)量等變量進(jìn)行分析，細(xì)致研究了人口因素對(duì)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，并對(duì)國(guó)外人口政策進(jìn)行研究，得出對(duì)內(nèi)蒙古人口政策的啟示，最終得出結(jié)論和建議。第二篇為呼包鄂烏人口研究，選取1990年至2020年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》、《內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)年鑒》、呼包鄂烏各盟市統(tǒng)計(jì)年鑒以及公報(bào)有關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用動(dòng)態(tài)面板模型、EO

前一秒信心滿滿，下一秒猶豫退縮？ 前一秒努力進(jìn)取，下一秒毀掉一切？ 前一秒天生我才，下一秒毫無(wú)價(jià)值？ 這都是你，但不是別人眼中的你，而是你眼中的自己。 那些臨門一腳的時(shí)候的猶豫退縮，那些無(wú)法言喻的微妙恐懼，那些阻礙前進(jìn)的重重障礙，其實(shí)都來(lái)源于我們的內(nèi)心，是自我破壞心理在悄悄搗鬼，它們摧毀著我們的勇氣、自信和快樂(lè)，讓我們?cè)趹岩芍袉适ё晕摇?本書(shū)作者是經(jīng)驗(yàn)豐富的心理教練杰奎琳·庫(kù)彭，她致力于幫助人們結(jié)束消極的精神螺旋，積極塑造真實(shí)的生活。作者通過(guò)對(duì)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言編程的深入研究

《尤里烏斯·愷撒》是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞的創(chuàng)作的的一部歷史悲劇，講述公元前44年，愷撒獨(dú)攬大權(quán)，追隨者要擁立他為王�？ㄎ鳛跛箘裾f(shuō)布魯圖斯和他結(jié)盟，聯(lián)合其他一些貴族，來(lái)顛覆這個(gè)獨(dú)裁者。叛黨乘愷撒在神廟聽(tīng)取請(qǐng)?jiān)钢畽C(jī)，一擁而上，亂劍將他刺死。安東尼巧妙地煽動(dòng)群眾情緒要求為愷撒報(bào)仇。布魯圖斯和卡西烏斯等人被追逃亡。安東尼同勒比多斯和愷撒的養(yǎng)子屋大維聯(lián)合統(tǒng)治羅馬，并派兵剿叛。公元前42年秋腓利比一役，布魯圖斯戰(zhàn)略錯(cuò)誤，全軍覆滅，他穿劍自殺。 在全部莎劇中，《尤里烏斯&mid