在京劇舞臺上，大大小小的道具和一些簡單裝置統(tǒng)稱為“砌末”，主要包括生活用具、舞臺裝飾、宮廷官府用具、儀仗、交通工具、兵器和旗子等。其中常用也是好用的道具就是桌子和椅子，比如桌子，飲茶時(shí)當(dāng)茶幾，擺上酒杯便是飯桌，陳列筆硯便成書案，放上印匣便是公案，擺出香爐又是供桌香案。桌子和椅子不同位置、不同形式的擺放，代表著不同的環(huán)境和實(shí)物，“桌子可當(dāng)山，椅子似墻板，桌椅雙合并，便是城郭顯”。京劇樂器由管弦樂和打擊樂組成。管弦樂包括京胡、京二胡、月琴、弦子、笛子、笙、嗩吶、海笛等，一般為重唱功的文戲伴奏，因此京

行當(dāng)是舞臺上扮演人物角色的分類。行當(dāng)?shù)膭澐钟蓙硪丫�，明末清初，昆曲盛行，行�?dāng)?shù)膭澐忠踩找婕?xì)密精確，已有12種之多。京劇有“十行角色”，即生旦凈末丑、副外雜武流。經(jīng)過200多年的整理，現(xiàn)在歸納為生、旦、凈、丑四大類，每個(gè)大類之中又包含若干小類。在京劇中，除凈、丑之外的男性角色，統(tǒng)稱為“生”，根據(jù)年齡、身份、氣質(zhì)等分為老生、小生、武生、紅生、娃娃生等，為京劇中的重要行當(dāng)之一�！暗�”，女性角色的統(tǒng)稱，分為青衣、花旦、花衫、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨門旦等�！皟簟保�亦叫花臉，臉上勾畫有夸張的臉譜，多為

你所熟知的性工作是什么樣的？她們的身份是母親；是女兒；是身患重病苦苦掙扎想要活下去的病人。你兒時(shí)記憶里那個(gè)天賦異稟的少年如今何去何從？15個(gè)故事，15種人生，知乎高贊答主seaseeyoul，文字中自帶匪氣，故事中自成江湖。為了生活的補(bǔ)課老師；年少打工的18歲少年；面相丑陋生活困窘卻堅(jiān)持撫養(yǎng)棄兒的女人。我們皆為這世間的無名之輩，卻為所愛之人做斗戰(zhàn)勝佛。

國家正在打仗，百姓正在受難，岳飛一心想要保護(hù)國家和人民，沖到前線，他要精忠報(bào)國!母親希望他永遠(yuǎn)記得這份誓言，就把這四個(gè)字刻在了岳飛的后背上，這份決心和愛國之情怎么能不使我們感動呀!

本書是魯迅文學(xué)獎獲得者葛水平老師回望故鄉(xiāng)的原創(chuàng)作品，集中展示了作者童年的心靈成長軌跡，從中可以看出其在文學(xué)和思想兩方面的不凡成就。作者在書上表示，親人們給了她樸素的底色，并讓她懂得一個(gè)人對自然的無限敬畏。這部作品幾乎都從日常生活的細(xì)微之處入手，如“炕上的童年”“我爺爺葛起順”“山神凹”“長袖曼舞的時(shí)光”篇目，葛老師用詩意的文字為大家塑造了一個(gè)個(gè)飽滿的人物，一個(gè)飽滿的富有鄉(xiāng)土風(fēng)情的小世界。其中的篇章充滿生活情趣又具有較強(qiáng)的故事性，讀來十分動人，能給予青少年不一樣的情感體驗(yàn)。

《讀心術(shù)：我知道你在想什么》：該書是一本有關(guān)身體語言及人際交流的書籍，全面地介紹了身體語言在實(shí)際的人際交往中所起的作用。在任何場合、任何地點(diǎn)，人們每時(shí)每刻都在與人交流，因此，讀懂他人的身體語言，對我們?nèi)〉贸晒χ陵P(guān)重要。該書可以教會讀者讀懂他人的身體語言，在關(guān)鍵時(shí)刻解除對方的心防，幫助讀者找尋藏在細(xì)節(jié)里的線索，是一本人們在任何場合都能用得著的溝通指南�！段⒈砬樾睦韺W(xué)》：該書是一本有關(guān)心理學(xué)的通俗讀物，將心理學(xué)知識應(yīng)用于日常工作、生活、交際中，教你在與人交往過程中靈活運(yùn)用心理學(xué)的方法，快速地學(xué)會通過

《口才三絕：會贊美會幽默會拒絕》該書通過闡述如何說好贊美話、幽默話、拒絕話，說明了日常交際中口才的意義和重要性，用淺顯易懂的文字和貼近生活的小故事列舉了語言的運(yùn)用方法和藝術(shù)特色，讓我們在感受語言的高超智慧的同時(shí)提升自己的交際能力和說話水平。書中沒有過多的對語言和口才知識的贅述，只是用簡單、實(shí)用的辦法告訴我們，如何說出讓人愛聽的話，如何說出讓人開心的話，如何說出拒絕卻不傷人的話。《所謂情商高，就是會說話》：說話不只是一種“感覺”，還是一門“技術(shù)”1就像烹飪有食譜一樣，說話也有它的“秘方”。古往今來

《儂城逸事》是作者新的長篇小說力作。該長篇小說曾發(fā)表于2017年底《作家》雜志，標(biāo)題為《儂城逸事》。本次作者進(jìn)行了修訂和完善。故事寫中國南方儂城，老張一家人的生活陷入困境。而故事的講述者“我”——某時(shí)尚雜志的前主筆李曉，他平靜的生活，也因女友顧靜丈夫的突然出現(xiàn)而被打破……

《逝者的恩澤》收入魯敏近作《顛倒的時(shí)光》、《逝者的恩澤》等以“東壩”為背景的小說。東壩既是一個(gè)虛構(gòu)之地，也是作家心中的“原鄉(xiāng)”。它飄渺又切實(shí)，虛幻又真切。在魯敏的思想中，它是一個(gè)即可想象亦曾經(jīng)驗(yàn)的精神故鄉(xiāng)。在現(xiàn)代性的過程中，東壩古老的文化精神正在遭受來自都市文化的感染，但東壩卻沒有放逐它，它仍然彌漫在東壩的街巷、田間、土地和空氣里。于是，同樣是民間生活，過去那密不透風(fēng)的卑微逐漸隱去，我們在鄉(xiāng)間或小鎮(zhèn)看到的是另一種情形和人物：這是沒有怨恨、沒有敵意、沒有瑣屑不堪，是只有善與親和的鄉(xiāng)土中國。

如何培養(yǎng)高情商的孩子？這是一本知識性強(qiáng)又漲姿勢的培養(yǎng)孩子情商的書。成長是一場不大不小的煩惱事件，比如孩子會膽小懦弱、驕縱任性、情緒崩潰、交友困難、青春躁動、不良行為……這些在我們父母看來的一些“大事件”，相反恰是孩子成長所必經(jīng)的過程。我們希望把一些常用的情商理論與孩子所遇到的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，以便讓孩子本身充分認(rèn)清自己的行為，從而通過自己的理解和認(rèn)知，才能讓他們養(yǎng)成積極正面的品質(zhì)。一個(gè)高情商的孩子，他不僅能擁有不脆弱、責(zé)任感、善溝通的良好氣質(zhì)，而且還有懂合作、獨(dú)立面對問題的能力，更重要的是掌握一種