《中國(guó)社會(huì)史論》為已故歷史學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家熊得山先生遺著，曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達(dá)、錢(qián)納*等傳閱，識(shí)者譽(yù)為該作者心血之結(jié)晶，李達(dá)為之作長(zhǎng)篇序言。作者堅(jiān)持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展，并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色，其對(duì)中國(guó)原始社會(huì)形態(tài)的描述，對(duì)中國(guó)歷史分期的論述，對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期遲滯原因的探討，多具新義；其關(guān)于中華民族和中華文明多元結(jié)構(gòu)的剖解，關(guān)于海岱民族、江漢民族和河洛民族的分析，至今仍閃爍著理論的鮮活。對(duì)于治中國(guó)史、社會(huì)史、史學(xué)史的研究者，對(duì)于廣大文史愛(ài)好

《中國(guó)哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國(guó)留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國(guó)古代哲學(xué)史的開(kāi)端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時(shí)期，終結(jié)于秦漢時(shí)期。本書(shū)分為十二篇，由編寫(xiě)中國(guó)古代哲學(xué)史的意義開(kāi)始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，*后由于秦漢時(shí)期懷疑主義、功用主義、一尊主義和迷信的盛行導(dǎo)致中國(guó)古代哲學(xué)的終結(jié)。

本書(shū)共四章，分別為生如牡丹傲群花、清純雛菊迎風(fēng)霜、幽蘭出世放異彩和疾風(fēng)勁草終歸真。全書(shū)展現(xiàn)了張愛(ài)玲的傳奇人生。

在小鎮(zhèn)，不管小駝背走到哪里，總是會(huì)聽(tīng)到孩子們唱著他們編的歌謠來(lái)嘲笑他，連那些剛學(xué)會(huì)講幾句話的小孩子，見(jiàn)了小駝背也學(xué)著較大的孩子唱……小駝背每一天都生活在被嘲笑和被戲弄中，直到有一天一個(gè)小男孩挺身而出……這僅有的溫暖是否能給他孤寂的人生帶來(lái)變化？

“長(zhǎng)鼻豬、短鼻象，到底你是哪一樣？短鼻象、長(zhǎng)鼻豬，到底你是哪一族？”本來(lái)就為自己的鼻子太短整天難過(guò)的短鼻象，聽(tīng)到小孩子們針對(duì)他編這樣的歌來(lái)唱的時(shí)候，更難過(guò)了，變得很自卑。每一頭大象都因?yàn)樽约洪L(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子而自豪，而短鼻象又該如何面對(duì)自己的短鼻子呢？

屈原經(jīng)常請(qǐng)皇帝吃鹽巴，每當(dāng)皇帝吃了用鹽巴調(diào)味的食物之后，總覺(jué)得有力氣、有精神治理國(guó)家。皇帝還常常在文武百官面前，贊美鹽巴的滋味，同時(shí)也稱(chēng)贊屈原的美意。而靳尚*喜歡拿糖給皇帝吃。皇帝自從吃了靳尚特制的糖果之后，就不大喜歡吃正餐的飯菜了，食欲也逐漸減退�；实鄣慕】甸_(kāi)始有了變化：向來(lái)不牙疼的皇帝，有時(shí)會(huì)用手捂著臉頰，忍耐牙齒的疼痛……

本書(shū)共分8章，內(nèi)容包括：信息與計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)、操作系統(tǒng)使用技術(shù)、文字處理和排版技術(shù)、電子表格制作技術(shù)、PPT演示文稿制作技術(shù)、局域網(wǎng)和Internet應(yīng)用技術(shù)、多媒體技術(shù)和信息處理工具的應(yīng)用。

本書(shū)分8章，內(nèi)容包括信息與計(jì)算機(jī)技術(shù)概述、Windows7操作系統(tǒng)、文字處理軟件Word2010、電子表格處理軟件Excel2010、演示文稿制作軟件PowerPoint2010、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與因特網(wǎng)、VBA程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)等。

暫無(wú)

本書(shū)以老年個(gè)體特征基本知識(shí)與城鎮(zhèn)積極養(yǎng)老戰(zhàn)略為基礎(chǔ)，尋求互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代城鎮(zhèn)養(yǎng)老服務(wù)的新理念�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代把社工服務(wù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)融入城鎮(zhèn)養(yǎng)老服務(wù)體系中是一種全新的觀念，開(kāi)啟了新時(shí)代養(yǎng)老服務(wù)的新征程。本書(shū)共三篇，包括：老年個(gè)體與城鎮(zhèn)積極養(yǎng)老戰(zhàn)略、城鎮(zhèn)養(yǎng)老服務(wù)的新觀念——融入老年社工服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代城鎮(zhèn)養(yǎng)老服務(wù)的新觀念——老年數(shù)據(jù)挖掘。