本書(shū)是原教育部教育研究中心韓民研究員主持的教育部委托的“十三五”重大課題《人力資源強(qiáng)國(guó)水平評(píng)估》和高書(shū)國(guó)研究員主持的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)家項(xiàng)目《人力資源強(qiáng)國(guó)指標(biāo)體系建設(shè)與實(shí)證研究》的重要成果。人力資源強(qiáng)國(guó)指標(biāo)測(cè)算是一項(xiàng)十分復(fù)雜而艱巨的研究工作。本書(shū)建立了由人力資源數(shù)量結(jié)構(gòu)、人力資源質(zhì)量、人力資源能力和人力資源貢獻(xiàn)四個(gè)維度構(gòu)成“人力資源強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)理論模式”，形成了由四個(gè)一級(jí)指標(biāo)、18個(gè)二級(jí)指標(biāo)組成的“人力資源強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”。在研究、分析世界人力資源開(kāi)發(fā)總體趨勢(shì)和中國(guó)人力資源強(qiáng)國(guó)理論的基礎(chǔ)上，收集了

《自控力：21天打敗拖延》是螞蟻十年來(lái)關(guān)于自律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他把關(guān)于自律的理論揉碎，深入淺出地分析為什么你會(huì)不自律，先找到問(wèn)題根源，再對(duì)癥下藥。他把增強(qiáng)自律的方法拆解成一個(gè)一個(gè)小動(dòng)作，并提供了很多實(shí)用的表格工具，每天只需訓(xùn)練10分鐘，你就可以擁有自律人生。

我們所經(jīng)歷的時(shí)光就像一壇封缸酒，封起自己所有化不開(kāi)的心事。當(dāng)歲月沉淀之后，再度開(kāi)啟酒壇，必將香醇四溢，余味綿長(zhǎng)。這本書(shū)是淚水過(guò)后的一場(chǎng)心靈相遇。里面的故事是眾人的故事，是那些舊時(shí)光下的夕陽(yáng)西下，春花秋月，暮暮朝朝。

大學(xué)校長(zhǎng)作為大學(xué)的靈魂，作為大學(xué)實(shí)際的掌控者，發(fā)揮的作用不可替代。民國(guó)時(shí)期誕生了許多優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)，如蔡元培、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、羅家倫、竺可楨、胡適、王興拱、熊慶來(lái)等，他們或在教育上傳道授業(yè)，或在理論上提綱挈領(lǐng)，或在學(xué)術(shù)上妙筆生花，或在管理上以人為本，或在政治上經(jīng)世致用，形成了多元化的角色類(lèi)型。本研究將民國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)放置于社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型期的具體語(yǔ)境中，以學(xué)術(shù)與政治角色為視角，充分汲取教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)理論，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、生活史研究、比較研究、案例分析法等多種研究方法，對(duì)其角色扮演進(jìn)行整體

每個(gè)人都想活得快樂(lè)、自由、但我們卻經(jīng)常偏離自己預(yù)設(shè)的人生軌跡，而把真正的自己遺忘在角落。人生是一條漫長(zhǎng)且艱辛的道路，愿走在這條道路上的你永遠(yuǎn)不會(huì)放棄追求好好生活的希望。愿你永遠(yuǎn)保持赤誠(chéng)之心，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、熱淚盈眶，請(qǐng)相信，你可以把生活過(guò)成你想要的樣子。

大氣始于志氣。清末重臣李鴻章在23歲時(shí)曾作言志詩(shī):“丈夫只手把吳鉤，意氣高于萬(wàn)丈樓;一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外覓封侯”而和他同一個(gè)時(shí)代的重臣左宗棠，在24歲時(shí)作有一副言志對(duì)聯(lián):“身無(wú)半畝，心憂天下;讀破萬(wàn)卷，神交古人�！崩铠櫿铝⒅咀龃蠊�(覓封侯)，終平步青云、爵位顯赫;左宗棠立志做大事(憂天下)，終平叛定亂、戰(zhàn)功顯赫。不同境界的志向，造就了不同的人生。有心成為大氣的人，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，宜立做大事之志而莫立做大官之志。

北緯30度，一條神秘的緯線。在它的兩側(cè)，屢屢誕生奇跡，飽含著自然和文明的咨訊。這里有無(wú)數(shù)令人嘆為觀止的遠(yuǎn)古文明，很早綻放出人類(lèi)文明的光輝�？图胰嗽诔啥紪|郊龍泉山丘地帶耕種繁衍，經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展已經(jīng)成為四川乃至西南地區(qū)優(yōu)選的客家人集聚區(qū)。內(nèi)容包括：發(fā)現(xiàn)“土廣東”、湖廣填四川、尋找“一世祖”、一個(gè)叫“洛帶”的地方、上陶骨甕與客家人的良性遷徙、客家人畫(huà)像、漂移的孤島和“漢語(yǔ)化石”、鄉(xiāng)土之戀等八個(gè)章節(jié)。

歷史上的“絲綢之路”，內(nèi)涵極其豐富，它既是一條經(jīng)濟(jì)之路、文化之路，更是一條交流之路、生命之路，是古代中國(guó)開(kāi)放、探索、自信、包容精神的生動(dòng)展現(xiàn)。這條綿延萬(wàn)里、貫通東西之路，如同一條寶帶，將散落沿線的如珍珠般的城市、村鎮(zhèn)一一貫穿，顆顆璀璨。那么，歷史上的山西是否綴在這條“寶帶”上呢？山西與“絲綢之路”究竟有何種聯(lián)系呢？杜學(xué)文先生的這部《被遮蔽的文明》，是“山西與絲綢之路叢書(shū)”之一種，它在浩如煙海的文獻(xiàn)中，爬梳剔抉，試圖拭去“寶帶”上塵埃，從多個(gè)角度還原“絲綢之路”上的山西，進(jìn)而探索出那段“被遮蔽”的

本書(shū)內(nèi)容撿擇于《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《反菜根譚》和《增廣賢文》，分為苦、集、滅、道四卷。苦，是人生中的種種不好，包括痛苦、煩惱和壓力。集，是種種不好背后的原因，比如痛苦、煩惱和壓力的原因所在。滅，是緩解和消除種種不好，比如不再有那么多的痛苦、煩惱和壓力。道，是緩解和消除種種不好的辦法，比如緩解和消除痛苦、煩惱和壓力的辦法。作者用自己的修行體會(huì)和人生經(jīng)驗(yàn)去理解審辨原文的含義和古人想表達(dá)的思想，取其古今彼此內(nèi)心真實(shí)世界的共鳴之處著筆。

本書(shū)站在現(xiàn)代人視角，對(duì)《道德經(jīng)》和《通玄經(jīng)》這兩部中國(guó)歷史上重要的哲學(xué)著作進(jìn)行解讀。本書(shū)按篇章順序?qū)�老子這兩部著作進(jìn)行逐篇解讀，每篇包括原文、解讀、譯文、應(yīng)用四大部分。所載文獻(xiàn)橫越千年，浩浩蕩蕩；對(duì)其的解讀如一座取之不盡的寶藏，令后人從中獲益無(wú)限；譯文盡量保留原文的修辭手法，使之更能體現(xiàn)出原文明快的韻律感和優(yōu)美的文學(xué)性，旨在提升讀者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，引導(dǎo)讀者采用新思維對(duì)古代思想進(jìn)行新的解讀，并學(xué)以致用。