本教材為高職高專會(huì)計(jì)與算化會(huì)計(jì)類課程規(guī)劃教材，書稿中的案例及實(shí)訓(xùn)練習(xí)題按最新稅收法規(guī)編寫，內(nèi)容比較新穎，框架結(jié)構(gòu)合理。本教材共分九個(gè)項(xiàng)目：稅收基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)知;增值稅納稅實(shí)務(wù);消費(fèi)稅納稅實(shí)務(wù);城市維護(hù)建設(shè)稅和教育費(fèi)附加;企業(yè)所得稅納稅實(shí)務(wù);個(gè)人所得稅納稅實(shí)務(wù);關(guān)稅納稅實(shí)務(wù);其他稅種納稅實(shí)務(wù);稅制收征管與行政法。

《駱駝祥子/語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教！”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的

讀，是人類藉以認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)、接受文化的一種行為，它先于語(yǔ)言、文字產(chǎn)生，是人類文明得以不斷傳承的主要途徑之一，它滲透于人類文化發(fā)展的各階段，是社會(huì)的一項(xiàng)重要文化標(biāo)識(shí)。在不同的時(shí)期，閱讀行為有著不同的要素和特征，有著不同的影響和地位，受到的重視程度也隨時(shí)代變換而異，而在近三十年中，倡導(dǎo)和推廣國(guó)民閱讀己經(jīng)逐步成為世界各國(guó)的一項(xiàng)重要文化發(fā)展戰(zhàn)略，許多國(guó)家的國(guó)民閱讀工作都取得了很大的成效并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，全新的閱讀方式和閱讀習(xí)慣正在改變著中國(guó)社會(huì)民眾的閱讀觀念，據(jù)“全國(guó)國(guó)民閱讀

本書內(nèi)容包括五個(gè)部分，第一部分介紹機(jī)械加工切削原理及常用的刀具(第1章)；第二部分介紹工件的定位與夾具基本原理(第2章)；第三部分介紹加工方法，主要有車工、銑工、磨工、齒輪加工及其他加工方法(第3-7章)；第四部分主要介紹工藝規(guī)程的制訂和工藝文件的編制(第8章)；第五部分介紹數(shù)控加工技術(shù)。帶．的內(nèi)容為選修內(nèi)容。本書注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對(duì)理論性內(nèi)容只作簡(jiǎn)單介紹，符合當(dāng)今中職學(xué)生的特點(diǎn)。本書可作為中等職業(yè)學(xué)校機(jī)械制造類專業(yè)教材，也可作為技工學(xué)校和工人職業(yè)技能培訓(xùn)教材。

系統(tǒng)闡述了水生態(tài)文明的概念、內(nèi)涵、水生態(tài)文明建設(shè)的總體思路、目標(biāo)等，并以青島市水生態(tài)文明城市建設(shè)試點(diǎn)規(guī)劃為例，分析了青島市水生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題，明確了青島市水生態(tài)文明建設(shè)的總體目標(biāo)、主要任務(wù)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以及相關(guān)各類先進(jìn)的實(shí)用技術(shù)，提出了由防洪減災(zāi)體系、供水保障體系、水環(huán)境修復(fù)體系、水生態(tài)保護(hù)體系、水文化建設(shè)體系和水管理建設(shè)體系構(gòu)成的水生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃體系，并給出兩個(gè)示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃西海岸新區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃和大沽河流域水生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，為我國(guó)開展水生態(tài)文明建設(shè)提供理論依據(jù)與實(shí)踐案例借鑒

《北大藝術(shù)評(píng)論》由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦，系以藝術(shù)學(xué)科所包含的各學(xué)科領(lǐng)域的研究為主的純學(xué)術(shù)性學(xué)術(shù)集刊，每年兩輯，設(shè)專論、焦點(diǎn)話題、藝術(shù)學(xué)前沿、各體藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)史研究、書評(píng)等欄目�！侗贝笏囆g(shù)評(píng)論》依托北京大學(xué)深厚的藝術(shù)人文資源和悠遠(yuǎn)的藝術(shù)教育、藝術(shù)研究傳統(tǒng)，聯(lián)系國(guó)內(nèi)外藝術(shù)學(xué)科的知名學(xué)者和學(xué)術(shù)新銳，立足史論，倡揚(yáng)積極介入的當(dāng)下批評(píng)實(shí)踐，推介*的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)成果，激發(fā)跨學(xué)科跨文化的交流與對(duì)話，以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)和批評(píng)實(shí)踐，并以此探索道與藝、學(xué)與思的融合，建設(shè)有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系。

本書并不局囿于美學(xué)學(xué)科內(nèi)部的研究范式探討美的本質(zhì)與現(xiàn)象，而是從哲學(xué)的高度進(jìn)行高屋建瓴地闡發(fā)。通過剖析人與世界的關(guān)系和人的生存狀態(tài)，作者將藝術(shù)視為一種基本的生活經(jīng)驗(yàn)和基本的文化形式，一種歷史的見證，表達(dá)了作者在思、史、詩(shī)相統(tǒng)一的哲學(xué)視角下獨(dú)特的美學(xué)觀與藝術(shù)觀，并且呼吁讓生活充滿美和詩(shī)意。《美的哲學(xué)（重訂本）》角度新穎，視野宏闊，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《集字圣教序》為唐代長(zhǎng)安弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡而成，充分體現(xiàn)了王書特點(diǎn)與韻味，被歷代書法家視為臨書楷模。本書是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，自《集字圣教序》卷首摘錄一部分易于學(xué)習(xí)的字集錦成帖，適當(dāng)放大，適合臨摹。

《十七帖》是一部匯帖，以帖首二字“十七”名之，乃王羲之草書代表作。風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，絕無(wú)狂怪怒張之習(xí)，而具中正平和氣象。本書是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，自《十七帖》卷首摘錄一部分易于學(xué)習(xí)的字集錦成帖，適當(dāng)放大，適合臨摹。

本書針對(duì)當(dāng)前人民生活水平的不斷提高、生活方式的改善、飲食更加精細(xì)化、便秘高發(fā)的現(xiàn)狀，介紹了便秘的概念、對(duì)人體的危害、病因病機(jī)、中醫(yī)分型論治、類證鑒別、結(jié)腸內(nèi)窺鏡的檢查及輔助治療。