本書是國家社科基金項目“‘一帶一路’背景下中國引領(lǐng)東亞區(qū)域分工體系調(diào)整研究”（項目號：18BJL111）的結(jié)項成果。本書在全面梳理東亞區(qū)域分工歷史演進的基礎(chǔ)上，對全球金融危機以來東亞新一輪區(qū)域分工體系調(diào)整的內(nèi)涵、特點與路徑進行了分析，探討了中國與東亞各國之間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動升級和經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，并對“一帶一路”與東亞區(qū)域分工的對接互動進行了討論。本書通過對中國在東亞區(qū)域分工演進中的角色變化分析，提出新一輪區(qū)域分工重構(gòu)進程中中國將實現(xiàn)從“全球組裝工廠”向“全球制造中心+世界消費中心”的角色轉(zhuǎn)變。

《高維藝術(shù)與智能技術(shù)》從宏觀到微觀呈現(xiàn)藝術(shù)審美價值，開闊藝術(shù)研創(chuàng)視野，提升藝術(shù)研創(chuàng)的時空維度。引入深度學(xué)習(xí)等人工智能技術(shù)，從蛋白質(zhì)繪畫、蛋白質(zhì)音樂等的自動生成為研究切入點，以獨特視角和方式，揭示生命科學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)方式和手段，提高人們對藝術(shù)和科技相互融合、促進發(fā)展的深遠(yuǎn)意義的認(rèn)識，啟發(fā)人們對藝術(shù)審美需求的更高追求，引發(fā)人們欣賞傳播創(chuàng)造美的愿望。通過對于高維藝術(shù)和智能技術(shù)之間關(guān)系的闡述，對于未來藝術(shù)理論和藝術(shù)實踐的發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。本書是基礎(chǔ)理論和實踐應(yīng)用的成果，系探索學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新及發(fā)展中

黨的十九大報告明確指出“堅持房屋是用來住的，不是用來炒的定位”。1998年至今，房地產(chǎn)價格上漲幅度十分明顯，房地產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為地方政府的支柱產(chǎn)業(yè)。過熱的房地產(chǎn)投資導(dǎo)致一些房地產(chǎn)企業(yè)資不抵債，一些地級市的樓盤建設(shè)一半就因為資金問題被擱置，雖然房地產(chǎn)的投機需求有所收斂，但是購房的剛性需求難以抑制。由于房地產(chǎn)作為當(dāng)代宏觀經(jīng)濟發(fā)展主要推動力量地位的削弱，房地產(chǎn)價格高企、居民購置房地產(chǎn)受限，這些不合理的經(jīng)濟現(xiàn)象引發(fā)了社會和學(xué)界的高度關(guān)注。研究地方財政投資支出對房地產(chǎn)的影響，不僅具有重要的理論價值，也具有現(xiàn)實

本書的撰寫基礎(chǔ)是教育部新文科建設(shè)工作會議精神、《新文科建設(shè)宣言》、教育部《關(guān)于推薦新文科研究與改革實踐項目的通知》的精神、高教司司長吳巖的《全面推進新文科建設(shè)》報告的精神。本書結(jié)合我國當(dāng)前教育方針政策、高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、“以本為本”本科教育發(fā)展理念、“雙一流”建設(shè)理論等，探討新文科建設(shè)的方向和模式。本書擬通過探討國家級一流本科專業(yè)優(yōu)化實現(xiàn)新文科轉(zhuǎn)型。主要探討新文科專業(yè)優(yōu)化與升級的諸多問題，探究一流本科專業(yè)如何通過提升課程質(zhì)量實現(xiàn)新文科轉(zhuǎn)型、凝練優(yōu)勢特色；如何促進一流本科專業(yè)提高教育服務(wù)能力和貢

本書從一個全新的視角重新審視了1492-1848年間早期歐洲國家的現(xiàn)代化歷程，用情境、機制和動力的差異將現(xiàn)代化分為三波，嘗試用世界時間的視角重新看待大分流等問題。本書在前人研究的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)識歐洲國家現(xiàn)代化的理論框架。歐洲各個時期現(xiàn)代化的核心機制和因素存在共性：從因素層面來看，早期能夠較為成功推動現(xiàn)代化的條件是在強烈的外部沖擊之下，具備較弱利益集團和較強國家能力的國家，才有可能通過制度變革推進現(xiàn)代化；從機制層面來看，其核心機制為：外部沖擊→觀念變革與決策→動員→政策實施→富國強兵。不同波次的基

本書稿以日本“安保法”的制定、修改和自衛(wèi)權(quán)解釋變遷為主要研究對象，以二者之間的聯(lián)動和日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)為核心，探討日本當(dāng)前積極謀求政治、軍事大國化及強化日美軍事同盟的內(nèi)在歷史法律邏輯及其影響。本成果通過對日本修改安保法與解禁自衛(wèi)權(quán)源流和歷史變遷的分析，研究日本政府不斷突破“和平憲法”束縛、達到解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”的目的途徑，結(jié)合《日美防衛(wèi)指針》的修改和軍事法的擴充，分析日本邁向軍事大國的實質(zhì)及其對國際義務(wù)的違反

博耶于1990年提出的教學(xué)學(xué)術(shù)（ScholarshipofTeachingandLearning）思想為解決科研與教學(xué)關(guān)系失衡問題提供了新視角。教學(xué)學(xué)術(shù)將教學(xué)視為一種學(xué)術(shù)，不僅豐富了學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，促使教學(xué)提高到與其他學(xué)術(shù)同等的地位，同時也是推動高等教育高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實選擇。目前，我國一些高校已經(jīng)開始采取措施，致力于發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)，并且已經(jīng)取得了一定的初步成果。但與美國、加拿大、英國等發(fā)達國家的世界一流大學(xué)相比，我國在教學(xué)學(xué)術(shù)方面還處于“摸著石頭過河”的初級階段，教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展路徑還需要在實踐

本書利用甲骨卜辭、青銅器銘文等古文字資料，借鑒文化人類學(xué)的最新成果，將儒家經(jīng)典《尚書》、周史記《逸周書》、清華簡“書”篇綜合在一起，著眼于“尚書”與禮儀關(guān)系問題研究的最前沿，或?qū)ζ�章與禮儀整體的關(guān)系進行探討，或?qū)ζ�章與禮儀局部的關(guān)系進行探討，代表了“尚書”與禮儀關(guān)系問題研究的新趨勢。本書突破經(jīng)學(xué)的限制，從原始的文化生態(tài)之中，探討“尚書”與各種典禮儀式的關(guān)系，因而取得了較為可觀的學(xué)術(shù)成果�！吧袝�”與禮儀關(guān)系的揭示，對于發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代價值有重要意義，對于當(dāng)代文化建議也將有重要貢獻。

近代日本游華知識人曾根據(jù)自己的中國體驗描繪出各式各樣的新“中國形象”，這些形象是在“古典中國”與“現(xiàn)實中國”的交互參照中產(chǎn)生的。幕府末期至昭和初期，日本知識人大致形成五種中國觀類型，即“榮衰一體”、“病體待治”、“日本中心”、“文明反思”與“幽玄浪漫”的中國觀。通過對日本游華知識人中國體驗之比對與分析，指明近代日本人的對華傲慢端倪，乃源于明治以降日本知識人的游華體驗，而“雙重中國”是其中國觀的主流認(rèn)知方式，主要表現(xiàn)特征為“古今分裂”與“厚古薄今”。今天日本政要打出的所謂“價值觀外交”招牌，就本質(zhì)

本書是論文集，這些論文涉及到的城市有北京、上海、天津、西安、杭州等，既有文學(xué)的，也涉及到社會學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科。從時間跨度上看，既有古代城市文學(xué)的研究，更多的是對現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)的研究。就研究方式來說，既是文學(xué)研究，也是文化研究，可以說是一種“以城市為方法”的文學(xué)/文化研究方式，打破了原來以文學(xué)文本為研究中心的文學(xué)研究范式。城市文學(xué)這一新的研究空間的打開，使原來以時間為維度的靜態(tài)的文學(xué)研究，擴展為以空間為維度的動態(tài)的具有延展性的文學(xué)與文化綜合研究。