《盼云軒畫傳》內共四卷，一二卷山水，三卷墨竹花卉，四卷花鳥草蟲。原書蝴蝶裝，收雙面聯式版畫百余幅，部分為套色彩印�！堕e窗論畫》共一卷。兩書作者李若昌是清朝著名書畫家，人稱其字得子昴（元朝書法家趙孟頫）神髓，晚年的山水畫風格與清代畫家王原祁非常相似

《歷代畫像傳》由清代丁善長繪，王壽偉撰寫傳略。全書共四冊，共收名賢、君臣、閨媛、仙佛等類人物版畫一百一十三幅，包含：魁星、虞帝大舜、東方朔、釋迦牟尼佛、虞帝大舜、荊軻、漢高祖、王昭君、岳忠武王、彭有謨等等。丁氏聘請濰縣著名書法家王壽偉為每一幅畫像撰寫

《佛祖正宗道影》為清末僧人守一空成編訂，它是配有傳記、贊語的祖師畫像集，是佛教人物木刻版畫最重要的作品之一。今天我們所見到的不少經典祖師畫像皆出自這本畫像集中。其收錄自釋迦牟尼佛、西天初祖摩訶迦葉尊者，直至清代蓮宗九祖梵天省庵共240尊佛祖道

《讀畫齋偶輯》主要輯刻國初名士畫像及題跋，畫像來自乾嘉名人鮑廷博、金鄂巖二氏購得十一幅名士畫像，每幅畫像均紀錄像主一段心曲，像主率皆康熙名流，畫家盡皆當時名手，橫跨近半世紀的十一幅畫像，具體而微地廓描一代畫像風潮。大量題詠更將畫像帶向一個公

唐李白《望天門山》詩：“天門中斷楚江開，碧水東流自北回”，韋應物《賦得暮雨送李曹》詩：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時�！遍L江因其悠久的歷史，歷來受到文人墨客的關注，《楚江蠡史》作為其中的地理專著，于康熙十年（1671）刊行。清代初年，文人嵇宗孟隨舟考察長江兩岸

本書記述晚清時代中國第一批出洋人士的游歷事略。選取的13位代表性人物，既有短期考察的官員，也有派駐他國的使節(jié)，還包括康有為和梁啟超。 這13位人物是謝清高、斌椿、張德彝、郭嵩燾、黎庶昌、李圭、何如璋、王韜、徐建寅、傅云龍、薛福成、康有為、梁啟超。這些最早“開眼看世界”的人，他們游跡廣遠，觀察敏銳，能將所見、所感、所思做出翔實敘錄，把亞洲文明的古老淵源，以及各國的文化遺存、歷史事件、風俗世情、城市面貌、鄉(xiāng)村景況等，在筆下如實呈現，每個人都有自己的游歷作品，且文字敘述優(yōu)美，寫景狀物非常生動。在當時

匈奴曾是中華民族的一個重要成員，司馬遷也曾為之立了列傳。此后，在其存世期間，歷代史書亦皆為其立傳。雖然它已經淡出了中國歷史，但其影響卻始終存在著。 本書以傳記的形式，力圖展現匈奴族在特定的歷史時期，與漢民族交融、碰撞的過程，并以地緣歷史學的觀點，全面科學地對匈奴族的經濟生活、社會結構、政權組織、文化習俗、部族興衰、政治演變及與其他各族，特別是漢族的關系，作了比較全面而系統的研究，以期將匈奴的民族面貌、社會面貌和文化面貌描繪出一個輪廓。

本書是一部了解、研究魯迅的重要作品。作者以自己獨特的視角研究魯迅，憑借其與魯迅的交往和親密關系，呈現出一個真實立體的魯迅形象，并提出了許多獨到見解。全書共29章，前17章記敘“魯迅生平史實”，后12章分別從性格、日常生活、社會觀、青年與青年問題、政治觀、創(chuàng)作藝術、文藝觀、人生觀、家族與師友等方面去研究魯迅。這種結構較以之往出版的魯迅傳記頗具特色。作者在每一章節(jié)中將時代背景，傳主自述，有關回憶、研究資料和作者的切身觀察感受熔為一爐，做到了理論性、史料性與可讀性的統一。

本書涉及的朱自清生平，時間從1940年至1946年，朱自清斷斷續(xù)續(xù)在成都度過了近兩年窘迫而快樂的時光。那時成都的抗日救亡活動如火如荼，朱自清與葉圣陶、李公樸參加成都反法西斯的火炬大游行、抗日大游行，到成都的大、中學講演，還常常與巴金、李劫人、葉圣陶、徐仲舒、謝文炳、呂叔湘諸先生相聚，或交流創(chuàng)作，互探疑義，或討論時事，共商文運。全書引證豐富，推論合理，大致還原了朱自清在這一時期的生活軌跡。

素有“東海名郡”之譽的連云港市古城海州，是文壇大師朱自清的誕生地，更是其祖輩父輩曾經生活過的地方，他從這里走出了人生的第一步。1898年，朱自清出生于江南的書香門第之家。作為朱家長子的他從小被長輩給予了極大期望，特別是在學業(yè)上，朱自清自小受到身在官場的父親嚴厲督促，因此，在古詩文和國學方面打下了非常堅實的基礎。1916年，中學畢業(yè)的朱自清，不顧秉承傳統文化的父親反對，擅自報考了北京大學的預科招考。雖然數學成績是零分，但朱自清出色的才華，卻讓他贏得了被北大破格錄取的機會。 本書為“朱自清的蹤跡”