杭州評(píng)詞是以杭州方言說(shuō)唱的曲藝，由南宋說(shuō)話(huà)中的“小說(shuō)”演變發(fā)展而成，俗稱(chēng)“杭州小書(shū)”。杭州評(píng)詞的表演形式為一人在書(shū)臺(tái)上，手執(zhí)胡琴，自說(shuō)自唱，自奏二胡伴唱。傳統(tǒng)書(shū)目大多取材于歷史故事和民間傳說(shuō)，分講史類(lèi)、公案類(lèi)、俠義類(lèi)、世情類(lèi)、神話(huà)類(lèi)等。表演中注重“關(guān)子”、“噱頭”的運(yùn)用，以增強(qiáng)故事懸念和趣味性。

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杭州攤簧產(chǎn)生于清代中期，屬于敘唱類(lèi)的曲藝品種。其基本藝術(shù)特征是帶有歌唱性，有說(shuō)有唱，以突出聲腔坐唱戲文為主。傳統(tǒng)曲目一般由演員五至七人，分生、旦、凈、丑角色，各操三弦、琵琶、胡琴等樂(lè)器，自奏自唱。一人飾一角或多角，用模擬性的表情和動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物、敘唱故事。

本書(shū)為“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)”之一。本書(shū)通過(guò)對(duì)姚劇的歷史淵源、發(fā)展過(guò)程、藝術(shù)特色等介紹，旨在有助于廣大讀者了解余姚姚劇，并為深入研究姚劇歷史提供相關(guān)資料，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。

寧波走書(shū)扎根民間，鄉(xiāng)土氣息濃郁，內(nèi)容貼近生活，詞句通俗易懂，音樂(lè)流暢活潑，表演生動(dòng)扎實(shí)，在寧波、舟山、臺(tái)州一帶有深厚的群眾基礎(chǔ)。作為說(shuō)唱曲藝，寧波走書(shū)采用自拉自唱的表演形式，坐唱為主，偶有走動(dòng)。往往一人多角，跳進(jìn)跳出，靠虛擬動(dòng)作及臉部表情、眼神運(yùn)用來(lái)塑造人物，風(fēng)趣幽默，廣為民眾所歡迎。

瑞安的木活字印刷技術(shù)與畢異發(fā)明的活字印刷術(shù)一脈相承，以瑞安東源村為集中地，在王氏家族中傳承下來(lái)。它嚴(yán)格遵循古法，選取上好的棠梨木刻字，刻的是老宋體、繁體字，主要用于印刷宗譜。關(guān)鍵功夫在于刻字有刀法，撿字有口訣，排版有格式，印刷有講究。

《溫嶺大奏鼓/浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)》編著者林有桂。 人奏鼓是浙江溫嶺箬山漁村的傳統(tǒng)民間舞蹈，漁民們男扮女裝，身穿大襟衣，頭戴羊角帽，耳掛大金環(huán)，臉抹紅油彩，跟隨著大鼓的鼓點(diǎn)跣足而舞。大奏鼓舞蹈動(dòng)作的扭捏作態(tài)，與激越粗獷的音樂(lè)旋律形成強(qiáng)烈的對(duì)比，展示出世代與風(fēng)浪較量的漁民們的樂(lè)觀(guān)和豪邁。

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《江南絲竹/浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)》編著者何平等。 江南絲竹是廣泛流傳于汀浙滬一帶的民間器樂(lè)，素有“人間仙樂(lè)”的美譽(yù)。主要樂(lè)器有二胡、笛子、揚(yáng)琴、琵琶、鼓板、笙和三弦，合奏時(shí)在突出豐要樂(lè)器二胡、笛子的基本原則下，其他樂(lè)器靈活自如、相互對(duì)比烘托，默契協(xié)調(diào)，韻味獨(dú)特。其曲調(diào)優(yōu)美淳樸，清新悅耳，輕快明朗，綺麗幽雅，曾在江南地區(qū)十分流行。圍際友人曾贊譽(yù)它為“中國(guó)式的輕音樂(lè)”。