本書立足于中國(guó)武術(shù)文化傳承與學(xué)校武術(shù)教育互動(dòng)的邏輯體系，借鑒教育學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，采用歷史與邏輯相統(tǒng)一、歸納與演繹相結(jié)合的方法，通過文獻(xiàn)資料、專家訪談、問卷調(diào)查、比較研究等具體研究方法對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的學(xué)校傳承問題展開深入而細(xì)致的研究。該研究通過對(duì)武術(shù)、武術(shù)文化及相關(guān)概念的重新定義，實(shí)現(xiàn)了對(duì)武術(shù)文化學(xué)校傳承目的的把握，從而為有效開展學(xué)校武術(shù)文化教育的各項(xiàng)活動(dòng)提供原點(diǎn)與歸宿。并以此為依據(jù)，通過明確學(xué)校武術(shù)文化傳承的目的，最終建構(gòu)起學(xué)校武術(shù)文化傳承的理論與實(shí)踐體系。

這部長(zhǎng)篇小說講述了在脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景下，一個(gè)小山村舊面村擺脫貧困、走向希望的歷程。突顯了年輕的駐村扶貧女干部陳曦在這個(gè)過程中的作用，她帶領(lǐng)全村找政策、強(qiáng)班子、破陋習(xí)、樹新風(fēng)、建產(chǎn)業(yè)、治環(huán)境、培能人，使舊面村換上了新容顏。在這個(gè)過程中，她自己也逐漸擺脫了心中的陰影，變得開朗陽光，成長(zhǎng)成才，并遇見了甜美的愛情。

故事發(fā)生在南方水鄉(xiāng)，水道縱橫的小村莊里，于溪和雜匠爺爺過著清苦的生活。但漁家女孩舒曉的到來，打破了爺孫倆的平靜……后來，去北京上大學(xué)的于溪?dú)v經(jīng)愛情曲折、前途的選擇和生活打擊。書中所流露出的至情至性又充滿矛盾和掙扎的復(fù)雜心理描寫，雜糅著一個(gè)農(nóng)村孩子對(duì)都市生活的向往與童年和故土情結(jié)的牽掛。最難能可貴的是，作者對(duì)西部貴州山區(qū)孩子支教生活的描寫、對(duì)身患絕癥的前女友不離不棄的溫暖人性刻畫，彰揚(yáng)了人間關(guān)愛與心靈之美。 暮是底色，人物游歷在宛如油彩畫的水鄉(xiāng)、燈紅酒綠

本書收錄了張世勤的14篇中短篇小說，包括《遠(yuǎn)山》《拾月光的小女孩》《那個(gè)夜晚》《傻瓜的初戀》《英雪》《牛背山情話》《三婆的春天》《乳殤》《流水》《一只猞猁飛過》等。

本書以公安部開展的以偵破拐賣兒童積案、查找失蹤被拐兒童為主要內(nèi)容的團(tuán)圓行動(dòng)為背景，講述催淚的尋孤故事。入警未滿一個(gè)月就被調(diào)離刑警隊(duì)，安生卻在臨湖派出所破獲了一起蹊蹺的督辦案件，引出陳家輝二十年的艱難尋孤路。隨著線索的鋪開，安生和同期新警李大滿、鄭斌斌，以及文藝女青年夏語嫣，展開了愛與悔、罪與贖、沉淪與犧牲的人性掙扎�？ǚ鸬聂~群，是文藝青年安生給那些明亮的事物起的名字，用典出自卡佛的小說《第三件毀了我父親的事》，那些自由自在的鱸魚群，曾是原著主人公啞巴在人生暗夜里最后的光亮，愈是身處絕境之

地方高校治理在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展中處于根本性、全局性地位，發(fā)揮著核心功能和關(guān)鍵作用。本書主要從政府、高校和行業(yè)企業(yè)三個(gè)方面系統(tǒng)研究地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展治理的路徑和策略。首先系統(tǒng)梳理地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史、動(dòng)因及現(xiàn)狀，并探討轉(zhuǎn)型、治理等關(guān)鍵概念以及轉(zhuǎn)型發(fā)展的相關(guān)理論，奠定研究的邏輯起點(diǎn)；其次，以政府主導(dǎo)、高校主體、行業(yè)企業(yè)支持為思路，從不同方面提出轉(zhuǎn)型治理的有效路徑和具體對(duì)策，回應(yīng)地方高校對(duì)治理問題的關(guān)切；最后從比較視角，重點(diǎn)闡述和總結(jié)了德國(guó)應(yīng)用科學(xué)大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。另外，通過對(duì)河北轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)高校轉(zhuǎn)

物權(quán)行為理論最早由德國(guó)民法學(xué)家提出。自20世紀(jì)80年代末，新中國(guó)的民法學(xué)者開始在國(guó)內(nèi)法學(xué)刊物上介紹物權(quán)行為理論。但是，由于對(duì)中國(guó)近代中國(guó)民法學(xué)物權(quán)行為缺乏了解，學(xué)者間對(duì)物權(quán)行為理論在中國(guó)的引入和發(fā)展歷史知之甚少，甚至不知道近代中國(guó)民法學(xué)早已引入物權(quán)行為理論，并指導(dǎo)著立法和司法活動(dòng)。本書介紹了清末時(shí)期，隨著西方法學(xué)的輸入，物權(quán)契約逐步進(jìn)入中國(guó)法學(xué)人的視野。得益于日本民法學(xué)家的著作和演講，近代的法學(xué)前輩們引入了物權(quán)行為理論，并對(duì)物權(quán)行為理論進(jìn)行了深入的探討。本書對(duì)近代中國(guó)民法學(xué)中的物權(quán)行為理論的縱向

國(guó)家體育總局舉辦了國(guó)家體育總局冬季項(xiàng)目青年教練員公派赴美留學(xué)班。本次留學(xué)班學(xué)員，全部由我國(guó)從事冬季項(xiàng)目訓(xùn)練的優(yōu)秀青年教練員組成。學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)科基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容，也有冬季項(xiàng)目體能訓(xùn)練、技術(shù)訓(xùn)練等實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容;授課教師既有學(xué)術(shù)研究成果豐碩的資深教授，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的一線教練員;既有單項(xiàng)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人等職業(yè)體育的管理人員，也有運(yùn)動(dòng)防護(hù)師、物理治療師、體能訓(xùn)練師等競(jìng)技體育訓(xùn)練領(lǐng)域?qū)＜摇１緯鴮�學(xué)員在學(xué)習(xí)期間的課題研究和培訓(xùn)總結(jié)編輯成集，有

青年詩人林東林的一部詩集，精選詩人近年創(chuàng)作的詩歌134首。林東林是個(gè)成熟的詩人，詩歌風(fēng)格沉穩(wěn)、內(nèi)斂，不動(dòng)聲色卻有內(nèi)在的力量。他選擇相對(duì)口語的敘述方式進(jìn)入是個(gè)，看似樸拙不雕琢，可他的語言是經(jīng)過打磨和精心選擇的，張力顯而易見。他的詩大多取材于日常生活片段，一個(gè)普通場(chǎng)景，人人司空見慣，他卻發(fā)現(xiàn)并說出了事物背后的另一種真實(shí)，也就是庸常日子的旁觀者，最終殊途同歸。

青年詩人張慧君的首部詩集，精選詩人20152022年創(chuàng)作的詩歌81首，分為家園命如珍珠另一個(gè)我書寫之手四輯。張慧君的詩是與生命經(jīng)驗(yàn)共振的詩，語言的速度映射著情感的速度。每一首詩仿佛在燃燒。意念和詞語鮮活地跳躍，在繁復(fù)的外表下，經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)感清麗、堅(jiān)定猶如清泉，峰回路轉(zhuǎn)成華美的句子、明澈的氣象。對(duì)愛、秩序和結(jié)合的渴念，撐滿了詩的肌體，呼應(yīng)了當(dāng)代生活的韻律。