相對(duì)于傳統(tǒng)的溝通方式，教練式溝通，通過提升溝通者自我覺察與自我管理效能；通過激發(fā)式提問，提升他人覺察與對(duì)他人的管理效能；進(jìn)而讓溝通雙方通過基于事實(shí)、感受、正向的意圖，快速達(dá)成共識(shí)。本書重點(diǎn)介紹在人際關(guān)系對(duì)話中，如何運(yùn)用教練式的聆聽、提問與反饋技術(shù)，與他人之間建立以信任為基礎(chǔ)的溝通，自我成長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系。

所謂“手札”，就是親筆信，手札對(duì)于行書的產(chǎn)生與發(fā)展具有較大的推進(jìn)作用。該書通過對(duì)歷史上40多位書法家近50件手札文字內(nèi)容的解讀，尤其是對(duì)其墨跡的詳盡分析，并結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)，努力還原書法史上某些事件的真相，呈現(xiàn)書家在撰書時(shí)的真實(shí)心理，特別是一些不易覺察的東西，從一個(gè)新的角度，為廣大文史、書法愛好者提供參考資料。書中所選書札大多為書法名帖，對(duì)書法愛好者來說耳熟能祥。本書內(nèi)容趣味盎然，并時(shí)現(xiàn)創(chuàng)見。

盡管大家一致認(rèn)為傳統(tǒng)的建筑教育模式應(yīng)有所突破，然而設(shè)計(jì)領(lǐng)域中在材料方面取得創(chuàng)新的具體方法在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中都很難學(xué)到。在建筑學(xué)必修課程中，與材料相關(guān)的知識(shí)通常穿插在房屋構(gòu)造技術(shù)的授課中，學(xué)生們只需了解材料的基本屬性及其常規(guī)使用方法。學(xué)生們會(huì)接觸一些經(jīng)典案例，但通常沒人教他們特定材料的應(yīng)用在這些案例中所起到的重要作用�；�礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)然是獲得成功所必不可少的；然而，沿襲傳統(tǒng)實(shí)踐實(shí)際上也導(dǎo)致了平庸。在建筑領(lǐng)域中情況更糟：盡管材料創(chuàng)新的重要意義得到了廣泛認(rèn)可，但大多數(shù)建筑事務(wù)所沒有制定出材料創(chuàng)新的規(guī)范和

我們選擇做甲方，也就意味著我們要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，不回避、不退縮、不軟弱。 生活有時(shí)會(huì)讓我們感到很無奈，但卻又無法對(duì)這個(gè)世界妥協(xié)，畢竟我們的人生還在繼續(xù)。 做人生的甲方，需要找到生活的理想，用熱情去澆灌，主動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。我們應(yīng)該主動(dòng)選擇過自己想要的人生，而不是被人生選擇。 即使我們?cè)诳旃?jié)奏的社會(huì)里被壓榨著過一生，依舊要記得積極生活，努力提升自己對(duì)社會(huì)、家庭、情感的認(rèn)知，找到人生的理想。即便沒有草原，也別忘了自己是馬。即使日子過得很快，也要相信有些人值得慢慢愛。 勇敢做人生的甲方，挑戰(zhàn)自己

《中國傳統(tǒng)佩飾·明清“帉帨”研究》本書以明清佩飾“帉帨”研究為發(fā)端，從服飾文化和設(shè)計(jì)學(xué)角度，為讀者描繪帉帨的淵源、明代帉帨、清代帉帨、帉帨的文化意蘊(yùn)和影響因素等全貌。 “帉帨”通過物化的外在造型與表層符號(hào)，蘊(yùn)含儒家“器以藏禮”的思想，展現(xiàn)個(gè)人審美與身份地位的表征；也是傳遞忠孝、自然崇拜、民族信仰等信息的載體，同時(shí)肩系著傳播倫理教化的作用�！皫寧湣笔敲裼门c官用的結(jié)合體，在時(shí)間跨度上具有傳承延續(xù)性，體現(xiàn)相異民族文化間的兼容與統(tǒng)一。“帉帨”應(yīng)用在百姓和皇家生活反映不同的造物美學(xué)，是中國 人百年來生

本書立足目前市場上常見的功能性紡織品，在系統(tǒng)介紹功能性紡織品的開發(fā)原理和應(yīng)用領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了功能性紡織品性能測試方法和評(píng)價(jià)指標(biāo)，結(jié)合賦予功能的原理給出改善評(píng)價(jià)指標(biāo)的方法。 本書全書共16章，涵蓋了吸濕快干紡織品、防水透濕紡織產(chǎn)品、溫度調(diào)節(jié)紡織產(chǎn)品、防濕與防風(fēng)紡織產(chǎn)品、抗菌、防霉和消臭紡織產(chǎn)品、防螨和防蚊紡織產(chǎn)品、遠(yuǎn)紅外紡織產(chǎn)品、負(fù)離子紡織產(chǎn)品、芳香紡織產(chǎn)品、防紫外紡織產(chǎn)品、阻燃紡織產(chǎn)品、抗靜電紡織產(chǎn)品、電磁波屏蔽紡織產(chǎn)品和防護(hù)性紡織產(chǎn)品的國內(nèi)外檢測技術(shù)，并對(duì)檢測技術(shù)進(jìn)行了比較和分析，為

扎染作為傳統(tǒng)手工藝術(shù)的一個(gè)重要角色，其所具有質(zhì)樸的美感、淡泊的氣息、雋永的文化內(nèi)涵恰當(dāng)?shù)貜浹a(bǔ)了當(dāng)下人文藝術(shù)的缺失，由此也啟發(fā)了我們對(duì)生命本質(zhì)的思考，在充斥著郁悶、煩躁等負(fù)面情緒的當(dāng)下，越來越多的人試圖從傳統(tǒng)的元素中尋找精神寄托。扎染藝術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀也十分令人擔(dān)憂，因此對(duì)于扎染藝術(shù)的傳承研究具有理論及現(xiàn)實(shí)的雙重意義。本書旨在通過對(duì)扎染藝術(shù)歷史發(fā)展脈絡(luò)的追溯，人文精神的挖掘，傳承意義的闡述，一方面可以使更多的人了解和關(guān)注扎染藝術(shù)的傳承與發(fā)展，另一方面希冀通過扎染獨(dú)特的藝術(shù)

對(duì)于會(huì)計(jì)這門實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科來說，最重要的是能夠在實(shí)務(wù)中熟練做賬編表，并能夠準(zhǔn)確及時(shí)地處理工作中可能遇到的各種會(huì)計(jì)問題。 《會(huì)計(jì)做賬一點(diǎn)通》是財(cái)會(huì)暢銷書《會(huì)計(jì)入門一點(diǎn)通》的姊妹篇，但兩者的側(cè)重點(diǎn)與定位各不相同�！稌�(huì)計(jì)做賬一點(diǎn)通》模擬真實(shí)企業(yè)的會(huì)計(jì)環(huán)境，通過“真賬操練”的方式，手把手地帶領(lǐng)讀者完成整個(gè)賬務(wù)處理過程，即定位于指導(dǎo)會(huì)計(jì)新手快速學(xué)會(huì)做賬編表，縮短會(huì)計(jì)理論與實(shí)際操作的距離，使其在工作中迅速達(dá)到應(yīng)對(duì)自如、得心應(yīng)手的境界。 本書承襲了《會(huì)計(jì)入門一點(diǎn)通》思路創(chuàng)新、作者權(quán)威、內(nèi)容精彩、編校精良

所謂自我邊界，就是讓你的事歸你，我的事歸我。 自我邊界是看不見的，但卻真實(shí)存在。 心理學(xué)研究表明，生活的許多問題與矛盾，都是邊界不清造成的。 ·經(jīng)常被人“帶跑”，面對(duì)壓力無法堅(jiān)持自我。 ·不懂拒絕，覺得自己必須對(duì)每個(gè)熱的要求說“是”。 ·大包大攬，容易對(duì)別人的感受和問題負(fù)責(zé)。 ·專注于愛與無私，以至于忘記自己的底線。 以上都是自我邊界不清晰的表現(xiàn)。 自我邊界的建立能幫助我們清楚地知道自己和他人的責(zé)任與權(quán)利范圍，知道什么可以做，什么不能做。 在本書中，心理學(xué)家喬治·戴德以邊界理論

本書作者將多年工作和培訓(xùn)中遇到的學(xué)生和讀者常犯的錯(cuò)誤、常用的低效做法收集整理，形成一套“糾錯(cuò)”課程，以“菜鳥”小蔡在工作中遇到的各種問題為主線，通過“暖男”先生的指點(diǎn)，使小蔡對(duì)使用PPT進(jìn)行文字設(shè)計(jì)、圖片應(yīng)用、數(shù)據(jù)展示、圖形應(yīng)用、動(dòng)畫應(yīng)用以及幻燈片播放有了很大了解，并對(duì)一套完整演示文稿的封面頁、目錄黃、轉(zhuǎn)場頁和結(jié)尾頁的設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行介紹。